上初中的時候開始喜歡三毛的作品，她真率，自然，隨心而活。好多崇尚自由的人都以三毛為榜樣，是啊！三毛的至情至性，三毛的見性見心，都是一種難以企及的境界。她在《不負我心》中寫：“明白了自己之後，生活如何安排經營都與他人無關，只求無負便是……黛玉之不討賈府眾人喜歡，無非是她堅持為了自己的心而活”。 其實，要做她那樣的人很不容易！雖然，我常在選擇的岔路處，最後抉擇時想要傾聽自己內心的聲音，遵從自己內心的呼喚！但違心處又何其之多……重讀三毛，我更想讀到的是她文字背後的心靈里程，她如何看待日常生活，她如何看待挫折，她如何按照自己的心靈世界去生活，她如何做到活得純粹，忽然感覺她和張愛玲非常的相似，都不管不顧的依照自己的方式來這個人世走了一遭。所不同的是，張愛玲靜的像一棵樹，而三毛張揚的像一樹花。頗以自豪的是，我現在擁有三毛的全套書籍，沒有精品與次之之分！每一本都是她獨特的生命體驗，每篇作品中都有她對自己深刻的認識。人，認識自己越深，認識他人就越深！
高中時代，正是我們學習最繁忙的時候，正在熱播的電視劇是《年輪》，那是一群和我們一般大的知青的故事，我們看不上電視，滿校園都在哼“美麗的松花江，波連波向前方……高高的白樺林裡，有我的青春在流浪”。在這種極度的渴望瞭解他人的青春的氛圍中，送《年輪》這本書成為我們學生時代的風尚，由此也掀起了一股“知青”熱。我們輾轉的讀了史鐵生的《我的遙遠的清平灣》、張承志的《黑駿馬》、梁曉聲的《這是一片神奇的土地》，才漸次體悟到傅雷所言是對人生最恰當的註解：“沒有經過戰鬥的捨棄是虛偽的，沒有經過苦難的超脫，是輕佻的！”因為，“未曾哭過長夜的人，不足以語人生。”
有段時期，喜歡讀言辭犀利的作品，比如餘傑的《說，還是不說》，《曖昧的鄰居》，當時覺得他的批判是酣暢淋漓，一語中的，具有思想的穿透力。那個年齡段，喜歡有思想深度的人，白巖松應該是屬於睿智、深刻、敏銳、犀利這一類的主持人吧！衝著這些品質，讀了他的《痛並快樂著》、《白說》、《行走在愛與恨之間》。自覺確實“文如其人”，願意被他深邃的思想薰染。但隨著年齡的增長，漸漸的不喜歡那樣咄咄逼人的氣勢，同樣的事情，同樣的觀點，言辭其實是可以溫厚和含蓄一些的，說清楚的未必就是真知灼見，有時候，需要意會的往往都隱藏在文字的背後，能夠浸透人的心靈的一定是“潤物細無聲”的小雨，而不是雷霆萬鈞的瓢潑大雨。比如龍應臺的《目送》，都是極瑣碎的小事，極細膩的情感經歷，但那靈光一閃的感悟卻在悄無聲息的滲透。她讓你覺得，她的人生故事，她的悲歡離合和我們的體驗何其相似，也許不同的只是，她我對於故事的定義和體悟不一樣；也許不同的還有，由此而延伸出的對待人生的態度和勇氣；也許還有，上帝賦予每個個體不同的氣質和靈魂。但是，這種深深的浸潤使你可以覺得她的思想可以沉澱在你的氣質裡，談吐上，或者開闊的胸襟中。
喜歡柴靜，是因為在她的《看見》中，我看到了無論哪一類型的人，她都能夠從人性的角度去審視，去言說。她說：“人要從不假思索的矇昧中掙脫，這才是活著。”因虐貓事件而遭人肉搜索的護士，監獄中的女囚，有家暴歷史的李陽。每一個人物，每一次事件，當她深入的去採訪，去思索的時候，她都讓我看到了在網絡上被概念化、被模式化、被標籤化的這些人物背後我所看不到的為人的心酸與艱難！原來，真實的人性有無盡的可能。她公正的去報道這些，“公正就是以事件的本來面目去呈現”。
和很多女性一樣，陳道明在我心中是男神級別的，為了看陳道明，我去看了《歸來》，看了《歸來》，主角陸焉識引起了我極大的興趣，回來一百度，原來是嚴歌苓的《陸犯焉識》改編的，立馬買回來讀了。想見恨晚啊！她的語言幽默而練達，看問題冷靜又充滿溫情。嚴歌苓的書我怎麼從來都沒接觸過，於是，買下了她的《媽閣是座城》、《小姨多鶴》、《金陵十三釵》、《寄居者》。讀過之後，我覺得很遺憾，除過《陸犯焉識》，我再沒在她的其他作品中感受到那種“翻手為蒼涼，覆手為繁華”的震撼。嚴歌苓在《陸犯焉識》的結尾時寫到：這部小說是她的那位留過學的，能盲寫，還能盲改的祖父口授，她記錄的作品。我確信這是真的。於是，我覺得，張愛玲所說的“因為一個人，愛恨一座城”，是多麼的不理智，理智的做法應該是放出眼光，甄別優劣，不迷信，不盲從。
當然，經典永遠是經典，因為它經歷了歷史的披沙淘金。心抵達不了的地方，經典可以；夢開始的地方，總有經典的啟蒙；路延伸的方向，總有經典的指引……
作者簡介：餘筱，慶陽市西峰人，就職於慶陽三中。喜閱讀，善思考，喜用文字描繪世間百態，記錄生活痕跡，提煉人生感悟，展示情感世界!作品散見於今日頭條、語文在線、一點慶陽等公眾平臺。作品發表於《人間》、《讀與寫》、《隴東報》、《慶陽教育》等刊物。
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