溼雲全壓數峰低，影悽迷，望中疑。非霧非煙神女欲來時。若問生涯原是夢。除夢裡，沒人知。 ——【江城子】
這是清代詞人納蘭容若所作的，令人讀來如夢似幻、撲朔迷離的一首詞。文字很美，意境很美，既象是在詠史，又好象是在寫男女之情，好似都有那麼一點味道……
“非霧非煙，神女欲來時”，這裡寫的“神女”是指中國古代神話傳說中的巫山女神，也稱巫山之女。《襄陽耆舊傳》雲：“楚襄王遊雲夢，夢一婦人，名曰瑤姬，曰：‘我夏帝之季女也，封於巫山之陽臺。’精魄為芝，媚而服焉，則與夢期。又一說，赤帝女姚姬，未行而卒。葬於巫山(今湖北、四川邊境，東北～西南走向，海撥1000餘米)之陽，號曰巫山之女。”
《文選·宋玉〈高唐賦〉序》裡也有這樣的記載:楚襄王與宋玉遊於雲夢之臺，望高唐之觀，其上獨有云氣，啐兮直上，忽兮改容，須 臾之間，變化無窮。 王問玉曰：“此何氣也？”玉對曰：“所謂朝雲者也。”王曰何謂朝雲？” 玉曰：“昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾，巫山之女也，為高唐之客。聞君 遊高唐，願薦枕蓆。 ’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之砠，旦為朝雲，暮為行 雨。朝朝暮暮，陽臺之下。’旦朝視之，如言。故為立廟，號曰‘朝雲’。”
意思是說宋玉陪著楚襄王去雲夢澤玩，望見高唐之觀上有一種特殊的雲氣，楚襄王很好奇，宋玉回答說:“這就是所朝雲！ 當年我們楚國的先王就曾經來高唐這裡玩過，玩累了，大白天就睡了，夢見一個女子自稱巫山之女，自薦枕蓆。先王來者不拒，兩個人就親熱起來了。女子告別的時候，說自己就在巫山之陽，高丘之砠，早晨就是雲，晚上就是雨。早早晚晚都在這一帶晃悠。先王早晨一看，果然有一種奇特的雲氣，於是給那女子立了廟，號為 朝雲。 ”
這個傳說流傳了兩千多年，現在我們去三峽旅遊，真能看見一處叫作高唐觀（又稱楚陽臺）的景點，就在巫山縣城西的山丘上。此後，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山雲雨”、“陽臺夢”遂成為男女歡好之典，千古傳誦。
歷史神話故事中的巫山神女瑤姬，據說是王母娘娘的第二十三個女兒。她心地純潔，相貌美麗，人小心大，多思好動。她嫌呆在屋裡悶，常悄悄出門到瑤池旁去看荷花；攀上蟠桃樹去摘星星；有時候，還偷偷在天河裡游水。有一天，王母娘娘出南天門來散心，恰好碰上瑤姬正在撥開白雲朝下邊觀望。王母娘娘氣得火冒三丈，說：“天上任你玩，也就算了，怎麼看起下界來了？小心汙了你的眼睛!”不料王母娘娘越說，瑤姬反而越發覺得稀奇，她拿定了主意：一定要到下界去!
她非常隨意地來到了巫山腳下，卻碰上很多人拄著討飯棍，提著破竹籃，扶老攜幼的，正在逃難。只見烏雲滾滾，狂風呼嘯，十二條孽龍正在興風作浪。它們一瞪眼，就是一道閃電;一聲吼，就是一聲炸雷;一個翻身，就是一陣大暴雨。到處山洪暴發，田地淹沒，房屋倒塌，村莊損毀……瑤姬再也忍不住了，從頭上拔下了一支玉簪，朝著十二條孽龍輕輕一揮，立刻風停了、雨住了，雲散天開。十二條孽龍全死了，墜落到地上，它們的屍體變成了十二座高山，就是巫山。巫山擋住了東去的江水，這裡成了一片海洋，百姓們還是不能安居樂業。瑤姬看到百姓受苦，不忍心離開他們，就留下來儘量幫助他們。
後來，大禹來這治水。瑤姬知道後，便交給他一本《黃綾寶卷》，教他用錘、釺鑿石，造車、船運土。大禹在她的幫助下，帶領眾人，鑿石運土，苦累了幾年，終於把三峽打通了，江水流進了大海，水患平息了。
再說王母娘娘，她聽說瑤姬殺死了十二條孽龍，真是又氣又恨，又心疼。於是，她讓天上的二十二個女兒乘雲駕霧地來到巫山找瑤姬，姐妹們看到瑤姬為百姓做的是好事，都願意陪瑤姬留下來。瑤姬說：“媽媽年紀大了，需要照顧;百姓們太苦了，需要佑護。不如姐姐們就一半迴天上，一半留在人間吧。”留下來的是翠屏、朝雲、松巒、集仙、聚鶴、淨壇、上升、起雲、飛風、聖泉、登龍和瑤姬自己。她們後來便成了巫山十二峰。
再回到神女與楚襄王的故事傳說上，宋玉編的這個故事其實還有下文:楚襄王被宋玉一忽悠，對這位朝雲仙女也有了 一種蠢蠢欲動的勁頭。當天晚上睡覺時還真就夢見她了，醒來之後非常激動，待宋玉一來，好一通描述，讓宋玉再寫一篇賦。宋玉依言，又寫了一篇《神女賦》還留下了一篇極為有名的小序:
楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗， 王異之。明日，以白玉。玉曰：“其夢若何？ ”王曰：“夕之後，精神恍惚，若有所喜，紛紛擾 擾，未知何意。目色彷彿，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。寐而夢之，寤不自識；罔兮不樂，悵然失志。於是撫心定氣，復見所夢。”王曰：“狀何如也？”玉曰：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。上古既無，世所未見，瑰姿瑋態，不可勝贊。其始來也，耀乎若白日初出照屋樑;其少進也？皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生：曄兮如華，溫乎如瑩。 五色並馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺績盛文章，極服妙採照四方。振繡衣，披裳，不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，宛若游龍乘雲翔。披服，脫薄裝，沐蘭澤，含若芳。性合適，宜侍旁，順序卑，調心腸。”王曰：“若此盛矣，試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯”。
另據《巫山志》記載：“琵琶峰下女子，皆善笛。嫁時，群女子治具吹笛，唱《竹枝詞》送之。”今人所云巫峽，即琵琶峽也。上有陽雲臺，高一百二十丈，南枕長江。宋玉賦雲：“遊陽雲之臺，望高唐之觀。”本以寓諷，後世不察，以兒女事褻之。今廟中石刻，引《墉城記》：瑤姬，西王母第二十三女，稱雲華夫人。助禹驅神鬼，斫石疏波有功。今因封妙用真人。廟額曰《凝真觀》。真人，即所謂巫山神女。祠正對巫山，峰巒上入霄漢。山腳直插江中。
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