在日常生活中，我们的服饰分类纷繁复杂，按性别年龄分，有男装、女装和童装；按季节分，有春夏秋冬装；按场合分有休闲装和职业装等等，但是其中有一个宗旨不变的，着装优先考虑时间、地点和目的这三大要素，使我们的着装与周围的客观环境保持一致。与此同时，着装的选择也突现了人的品性与气质。《红楼梦》里人物的着装也不例外，同样也考虑到这些因素，通过人物的不同着装描写，起到塑造人物形象，推动情节发展，甚至揭示人物命运的作用。
服饰对人物形象的塑造
衣着常常被视为个体的社会地位与道德品格的象征，不管是真实的还是人为的。尽管“以貌取人”并不可取，但是从一个人的服饰上，通常可以大致解读出这个人的社会地位、品性气质、思想教养等等。在我国封建时代，由于政治、经济和习俗方面的原因，不同社会地位的人，有不同的衣着打扮。
比如第三回，林黛玉进贾府，有两个人物的着装作者做了特别的描写，一个是王熙凤，另一个是贾宝玉。
这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。（王熙凤服饰描写）
对于王熙凤的衣着描述得十分详细，从头到颈，到上衣下裳，再到外套，还有佩饰，一应俱全。首先看金丝八宝攒珠髻，这是用黄金丝穿着各种珠宝，如玛瑙、琥珀等物的珠髻，看上去光鲜亮丽。朝阳五凤，是一个钗分出五个头，每一个头都是一个凤的嘴巴，衔着一串垂下来的珠子，一走动就会晃来晃去。再看颈部的装饰，璎珞，是一种珠宝，镶在黄金面板上的。“赤金盘螭璎珞圈”是有点发红的黄金，上面打出了小龙纹，龙纹上镶上璎珞的项圈。宫绦就是中国结，皇宫里面打得非常精致的结叫宫绦。这个宫绦与玫瑰石的玉佩打在一起，玉佩上面是双鱼配件。接着是她的衣裳，短袄外加一个褂子，下面配一条裙子。简单三件套，形容词密集的堆叠在一起，这衣服可不是平常百姓家的素服。短袄底色大红，洋缎是西洋的绸缎，绸缎上面还有图案百蝶穿花，意思是一百只金色的蝴蝶在花丛中飞来飞去。深蓝色的褂子，里面衬了貂皮，面料是五彩刻丝。刻丝是一种纺织品，皇家御用织物之一，绣出来的东西有凹凸感，非常昂贵。下装是一条玉色的上面撒满花的洋绉裙。
王熙凤一出场，身上五彩斑斓，浓郁的颜色渲染出浮夸的气氛，通过对王熙凤服饰的描写，深度刻画出她外向的性格，地位上的尊贵，以及她的土豪之气，还有她自信的外表。她就像一颗闪着金光的钻石，与传统女性内敛的审美观完全背离，从而显示出她的与众不同。
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。
对贾宝玉服饰的描写有外出服和家居服两种，一个是外出进香还愿的宝玉，一个是回家后穿便服的宝玉。外出的宝玉头上束着紫金冠，这紫金冠有一种身份的象征。《三国演义》中的吕布和《西游记》中的孙悟空，都戴着紫金冠，这二位都是战神，大概作者也有意把贾宝玉塑造成一个“战神”。在现实中，紫金冠多在戏曲中出现。他的额头上勒着二龙抢珠金抹额，抹额在古代男女通用，有防寒的作用。“金百蝶穿花大红箭袖”，这花色与面料与王熙凤的服饰接近，箭袖就是窄袖子。腰间同样系着宫绦，套着褂子，面料是日本丝绸，上面起团花，粉底小靴。同样戴着璎珞圈，上面系着一块美玉。宝玉的外出服与戏曲服饰很接近，像戏台上的小生。
在描写他的家居服时，着重刻画了他的发型和身上的配饰。贾宝玉的服饰特色体现在一个“红”字上，“红”色在中国传统文化中的符号多用于象征女性，比如“红颜知己”“红粉佳人”，这与宝玉在小说中爱护女性的特点相契合。红色是最能揭示他心理特征的颜色，同时也是赋有战斗力的颜色，贾宝玉对自己向往的生活充满热情，并积极争取，红色成为他反抗封建礼教，追求个性解放最好的表达颜色。
贾宝玉这一外一内的服饰描写，体现出贵族对衣着的讲究，显示出内外有别，对外展示出他的风度与身份的尊贵，对内显示出他在贾府的重要性，特别是身上项圈、美玉、寄名锁、护身符等这些私密物品，蕴含着家族希望，美好祝愿等寓意。同时，通过宝玉鲜艳亮丽的服饰颜色，体现出贾宝玉身上的女性化倾向，暗含着人物柔美的性情。
再比如作者对林黛玉的服饰描写。第49回，“黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。”，林黛玉一向喜素色，性格内敛不张扬，也换上了红色，其中有着特别的意味。如上所述第45回已显示宝黛爱情进入缓和期，因此黛玉的心情也是大好，红色也代有喜庆，表示她内心的愉悦感。第89回，“黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。”，身上服饰颜色灰白色，无鲜艳的颜色装点，显得清新丽质，反映出她追求自然，不流俗，高贵纯洁的品性。
推动情节发展
服饰是作者的眼睛和窗户，它向人们传递着无声的信息，作者利用服饰描述向读者传递小说所表达的思想内容和情节特征，通过服饰的衬托，展示情节所表达的深刻内涵。
第45回，秋雨淅沥的夜晚，宝玉去潇湘馆看黛玉，头上带着大箬笠，身上披着蓑衣，脚穿一双棠木屐。林黛玉看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的，十分细致轻巧，便多问了几句。原来宝玉身上的遮雨三件套是北静王送的，还说北静王闲时下雨在家里也是如此穿着，如果黛玉喜欢，他也弄一套送她。林黛玉说，她不要，戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。说完，便后悔不及，羞的脸飞红，因为看到宝玉时说他是渔翁，自言渔婆，岂不是失言了。
这样一个简单的服饰描绘，透露出多方面的信息。首先表明宝玉与北静王关系一向交好，从他们对衣着的喜好度，则可以看出他们二人同是闲云野鹤，淡泊名利之人，他们的交往不以利益为目的，而是把性趣相投放在首位。二人友谊的深厚也在后面的情节被再次证明，至105回，在贾府抄家的危难时刻，北静王再次出现特意问及宝玉，进一步表明他们交往的纯粹性。
其次，林黛玉主动自比渔婆，这对林黛玉来说是罕见的。作为封建贵族的大小姐，在她的头脑里，封建思想的束缚始终起着作用，在她的身上保留着小姐的自尊自贵。她不会像书中的智能儿、尤氏姐妹，将个人名洁置身事外，所以宝黛二人明明相爱，但只要宝玉一涉及与爱相关的表达，她立刻就恼了。她内心深处爱着宝玉，这本身是追求婚姻自主，但她一直盼着贾母能给他们订终身，这是对自身名洁的保护。
这一次为何黛玉忽然自比渔婆了，这离不开第32回贾宝玉的表白，33回的挨打和34回的黛玉探伤时，宝玉对黛玉所表达的个人立场，可以说，宝玉挨打加速了宝黛爱情的确立。宝玉送了黛玉旧手帕作为定情信物，黛玉在手帕上题了三首情诗作为回应，二人关系得以确立，从此后心心相印。黛玉看到宝玉的衣着，不自觉想到渔婆，表明二人的恋爱关系已处于平稳期。同时也表明二人向往的波澜不惊平凡生活。但渔翁渔婆偏偏是“画儿上画的和戏上扮的”，不是现实中的，这一句又成了谶语，预示了宝黛爱情的悲凉结局，最终“心事终虚化”。
揭示人物命运
服饰具有极强的表现功能，在社交活动中，人们可以通过服饰来判断一个人的处境，因此服饰也成为一种社会文化的符号。在《红楼梦》里，作者也有意通过对人物的服饰描写，来体现人物的人生处境，暗示人物的命运。
只见妙玉头带妙常髻，身上穿一件月白素袖袄儿，外罩一件水田青缎镶边长背心，拴着秋香色的丝绦，腰下系一条淡墨画的白绫裙，手执麈[zhǔ]尾念珠。跟着一个侍儿，飘飘拽拽的走来。
在《红楼梦》中，妙玉是一个很独特的存在。她的身世背景与林黛玉颇为相似，或者我们可以看作她便是林黛玉空门的替身。妙玉身在空门，但是满身贵族小姐气息，其讲究远超俗人，但偏偏她身上穿着一身朴素的佛门衣着，却又仙气十足，包裹着一颗华丽的心。这样的装束对她的人生来说是一种讽刺，她本无意空门，但命中注定又非入空门不可，入了空门，俗气不减，最终还是没有逃脱俗世的尘缘。
再比如第49回描写的邢岫烟，在大雪天仍是家常旧衣，并无避雪之衣。这一服饰描写折射出她辛酸的人生，过不下去了来投靠贾府邢夫人，但邢夫人并非良善之人，对贾府施舍的月钱还要指手划脚。她又偏偏寄居在迎春房里，还要遭受迎春下人的盘剥。虽然被薛姨妈看上，许给了薛蝌，但依她的身世地位在薛家根本无立足之地，倍受掣肘。寒冬腊月穿着旧衣在大雪之中，这幅场景正是她人生的写照。
再比如刘姥姥进荣府看到平儿时，作者所作的服饰描写。刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，便当是凤姐儿了。在刘姥姥的眼中，平儿有当家的气派，但她命中注定无福消受，凤姐活着时，她处处受限，凤姐死后，贾府也败落了，一生命运坎坷。
总之，不同的人物，不同的场合下，作者通过对人物的服饰描写，有助于塑造人物形象，能够揭示出人物的身份和地位，凸显人物性格，折射出人物的心理特征和独特的文化意味，还能展示出特定的社会环境，营造出相应的艺术氛围。
閱讀更多 讀書悟道 的文章
