兩千多年前，偉大的思想家莊子在他的名篇《逍遙遊》中留下了“逍遙”這個概念，提出了一種無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，數千年人無數人試圖去達到這樣的人生，卻奈何悟不透，“逍遙”二字，究竟作何解。
其實，在莊子的論述中，有這樣3個關於“樹”的故事，便道出了人生最高的智慧。
第一棵樹：大而無用，不礙逍遙
惠子是莊子的好朋友，兩人經常就各種問題進行爭論。
有一次，惠子指著一棵大樹對莊子說，“你看這棵大樹，它的樹幹上佈滿了疙瘩，不能用作繩墨取直；它的樹幹彎彎曲曲，不能拿來做用於測量的尺；雖然生長在路邊，也不會有木匠多看它一眼。你的話就像這棵大樹一樣，長得再大也沒有用，大家都會嫌棄的。”
莊子微微一笑，慢慢答道：“這顆大樹為什麼要擔心自己沒有用處，把它栽在無邊無際的曠野裡，讓它悠然自得的在路邊吹著風，不用擔心遭到刀斧砍伐，也不用想著自己的未來命運。雖然沒有是沒用處，但是也沒有什麼困苦啊！”
我們總是追求更好的生活，於是無形中給自己增添了若干枷鎖，無數勞累。其實做一個沒什麼大用的平凡人也挺好的。
當你看淡了得失，就不會斤斤計較，更不會心生怨恨。把得到當成獎勵，把失去看成磨練，不為得到驚喜若狂，更不會不因失去而傷心絕望。
既然無法成為偉人，那就做一個平凡的人，擁有一顆平凡的心，過一段平凡的生活，認認真真做事，簡簡單單做人，不虛偽，不做作，不坑蒙拐騙，真誠待人，坦誠待己，以真誠之心對待生活，以樸實之心對待世人。
第二棵樹：無用之用，終其天年。
一個木匠路過了一座土地廟，廟旁種著一顆大櫟樹，長得很奇特。但木匠看都沒看，轉身就走。
徒弟不解，問木匠為什麼。木匠回答到，“這是一棵什麼用都沒有的樹，拿它做船，那麼船就會沉；拿它做棺材，那麼棺材很快就會腐爛；拿它做門，門會不停地流脂；拿它建房子，那麼房子很快就會被蟲子蛀的。”
結果到了晚上，這個木匠又夢見了那棵櫟樹，櫟樹對他說，“那些能有大用處的樹，就是因為自己能成材才被砍伐，世間事物都是這樣，我就是為了保全自己，才讓自己沒有任何用處的。假如我是有用之才，又怎麼還能延年益壽活到現在呢？”
正所謂“天妒英才”，中國古代文人中有不少的才子，正值勃發之時卻英年早逝，令人扼腕嘆息。
其實一個人才能越是出眾，就越容易招來猜忌，惹來禍端，反倒是平庸之人能安度一生。這就是平凡之人，有平凡之人的好處吧！
第三棵樹：不材之木，神人以此
南伯子綦在商丘遊玩，看見一棵奇異的大樹，上千輛四匹馬拉的大車都能夠停在樹蔭下休息。子綦說：“這是什麼樹？它一定是特異的材質啊！”抬頭觀看大樹的樹枝，彎彎曲曲的，並不能用來做棟樑；俯視大樹的主幹，樹心直到表皮都開著口子，並不能用來做棺槨；伸舌頭舔一添樹葉，口舌就潰爛了；用鼻聞一聞氣味，人就醉了，三天三夜都醒不過來。
子綦說：“這果然是毫無用處的樹，所以才長到這麼高。唉，精神上完全超脫的‘神人’，就像這不成材的樹木呢！
這個故事，不要看成一個沒有用的樹木，它有大用的，因為有它的大用，它不成才，才是專才，他本身雖然沒有用處，可是他又有這樣大的用處，也就是原文中的“結駟千乘”。
其實我們做人也是如此，超脫規則的束縛，無拘無束，才能活出自己想要的樣子，自己能否有貢獻也不是別人能決定的。這就是精神上完全做到超脫的“神人”。
這樣簡單的3個故事，就道出了人生最高的智慧，即“逍遙”，讓我們不得不感嘆莊子思想的偉大。實際上，莊子的思想對於今天的我們仍舊是有重大意義的，也值得我們認真去學習。
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