北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得。
詩說：
窈窕淑女，君子好逑。然窈窕者常見，而淑女不常見。是以古有“德不配位，必有殃災”之說，乃至於說“女子無才便是德”。何以見得？夫夏之亡也以妹喜，商之亡也以妲己，周之亡也以褒姒……噫噫噫！西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？國之興亡有常，豈繫於一女子哉？自古紅顏薄命而已矣！
雖然，朱子曰“婢美妾嬌，非閨房之福”，實有遠見。人美而無德才，則終難自守。不為三姑六婆所誤，則必為曲文小說所挑。一誤一挑，邪心難收，則毀於其美。雖今之世，亦如是！誠不如莊周之“忘形同化”。
注：
此詩據《漢書》等載，為李延年與平陽公主合計，欲獻妹於漢武帝，故歌而動其心。單從文化藝術層面而言，這首歌表情達意可謂一波三折達到了一個極致。從內容規勸而言，也可謂達到了一個極點，典型的勸人愛美人不愛江山。若這佳人如妹喜、妲己、褒姒窈窕而無才德，則漢朝江山便如唐天寶時期一樣，加速衰落。但好在這位傾國傾城的美人，是一個深明大義，且賢良淑德的人——她就是史上赫赫有名的李夫人。
關於李夫人的事蹟不多，但流傳的典故為文人喜聞樂道的卻有幾個，如玉搔頭、懷夢草、絕世佳人等等。還有個成語叫“姍姍來遲”，就是形容她的。
說到這裡，就不得不提一下漢武帝寫的《李夫人歌》，摘錄如下：
是耶？非耶？立而望之，偏何姍姍其來遲。
這首歌起因是李夫人病將死，武帝要見她最後一面，她已被覆面不讓見。武帝非要見，她側頭過去直流淚，終是不讓見。武帝因此而不爽離去。
李家的人怪責她，說應該趁皇帝寵愛未消時為家人謀求富貴福利。李夫人就回答了：“以色侍人者，則色衰而愛馳。所以不見他，正是要他留住她最美的樣子作為念想，這樣就會愛屋及烏照顧她的家人。”
果然，武帝往後思念不知，便有了讓道士招魂這事，然後果真被道士所設幻象所迷，便作出了這首詩歌。
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