古之人有三畏，故喜好多从上，如楚王好细腰，则楚国尽皆纤腰束素，节食以瘦身。今之人无所畏惧，故喜好多从己欲。明者洁其身，暗昧者从俗而媚外。愚者则随波逐流，不知其然，亦不知其所以然。
既不知其然，则行为多不负责任，则难免始乱终弃。
话休饶舌，言归正传。
昔者蓬歌与友清欢游于万丰湖，见一贵宾犬蹲坐岸边远眺，暮沉沉若老叟思虑。观其毛发皆卷曲成撮，污秽若淌泥浆者。其毛散乱处，皮肉枯黄斑红，羸弱如病鸡。
余见而有感，语于清欢曰：“尔有觌于彼者乎？人有人道，兽亦有兽道乎？何思之若人？”
清欢曰：“盖有之矣！且益于人也！”
余讶异之，问曰：“敢问其然？”
答曰：“君不见彼贵宾犬，其生也有父母，其成也依兽之道，然何至于此？其丧家若此前，则必有主人宠而爱之也。方其得宠，居广厦，啖美食，出则怀抱，入则同寝，胜于人矣，远于人矣！”
余慨然曰：“是所谓人活得不如狗也！”
其又曰：“然一日为主人所弃，则为惶惶丧家犬，三餐不继，寒暑无依，雨雪风霜摧残之，以至于若彼者。”
余叹曰：“是所‘谓以色侍人者，色衰而爱驰’乎？”
其曰：“然也！方其得宠之时，主人百般挑逗玩弄，必迎其所好，乐之而不知疲倦，患失宠而无依也。此其生存之道也。然一日主心厌倦，抱于他处丢弃，则百思不得其解，彷徨觅寻其主，以期恢复昔日荣光。人之喜好无常，其不自知也，故迷惘至此。《易》曰：穷则思变，变则通，通则久。其或知之已，故无再盼而眷恋流连于湖边。”
余慨然而叹曰：“有是哉！是人之过也。彼兽也，顺应自然而生，而活，而繁衍，而归寂同化。一日为人所悦，宠爱万分，生活习性因之而偏离原道。一旦为弃，则茫然而不知所措也，以至于不能活也！由此观之，彼爱狗者，真爱狗乎？跟风显荣己身、消遣心情而已。是以始乱终弃，不思罪过也！”
清欢曰：“然也，人亦类彼也，当为吾辈所慎戒！”
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