《史記 孔子世家》
司馬遷在《孔子世家》中記敘了他在舊魯地參觀孔子故居的所見所聞
“適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲”。
司馬遷是在獨尊儒術（孔子走向聖壇）之前，至曲阜孔氏故居的。他瞻仰著孔子生前的衣冠琴書禮器，感受著禮樂文化的薰染，久久駐足不忍離去。司馬遷看到的孔子故居是三百多年的舊貌，當地的耆老舊聞，古磚瓦石，給他留下了深刻的印象，那種切身的體驗比往後的人來得更加真實。
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往後，董仲舒向漢武帝提出“罷黜百家，獨尊儒術”，孔子也隨之走上的神壇，變成完美無缺的聖人神人。昔日的孔宅演變為規模宏大的皇宮式孔廟，祠堂上的孔子，也被賦予了帝王之像。但歷史上的孔子，或許同這哺育過他的大地土石一樣真誠而樸素。他是一位高遠的智者，也是一位普通的春秋之人，有自己的痛苦和歡樂，失敗和成功，在時代的宏大敘事之中，也在個體的生存限制之內。
一、顯赫的身世
孔子是魯國人，，但他的祖先是宋國貴族。宋國是開國君主是商紂王的兄長微子啟，國址是商朝的舊都商丘，也就是說，宋國人的祖先是殷商後代，而孔子正是殷人之後，子姓，而非周人。孔子自己說“丘也，殷人也”。
宋國自微子後，經過四代後到宋湣公。宋湣公死後，他的弟弟宋煬公繼位。宋國是殷商之後，有兄終弟及的傳統，按理說權力過渡沒有問題，但周朝的制度是父死子繼，所以宋湣公的兒子把煬公殺掉，想把國家給他哥弗父何，弗父何不要，便自立為王，是為宋厲公。
如此按順序應該即王位的弗父何則降級為卿大夫。五世過後，孔父嘉出生。春秋有一個傳統，名為“五世親盡”，就是說一個貴族爵位最多可以向下繼承五代，五代以後就認為是與最初的受封者“親盡”了。所以孔父嘉之後，他的子孫開始姓孔。這也是孔子，姓孔的由來。
孔父嘉是宋國兩朝君主的大司馬，身世顯赫。但不久被太宰華父督陷害而殺掉。宋國也由此陷入內亂。孔父嘉的兒子木金父不得已逃亡魯國。從此，孔氏家道中落，墜為平民。
歷經五世，孔子的父親，叔梁紇出生。
孔氏在魯國的前兩代都是平民，直到第三代孔房叔做了魯國貴族臧孫氏的家臣，出任防邑宰，實際上還是家臣。叔梁紇是孔房叔之孫，是一個勇敢的武將，力大過人，立過戰功。
叔梁紇力能扛木
二、棄婦孤兒
叔梁紇娶孔子的母親顏徵在時已經六七十歲了，而女方才18歲。史記載“紇與顏氏女野合而生孔子”。什麼是“野合”呢？有些人理解為是在野外交配。也有人理解為兩人年紀差別太大，不合禮儀。但都難以成立。因為那時沒有這個規矩。
顏徵在像
顏徵在是叔梁紇的第三任妻子。第一任妻子無子而亡，第二任妻子生下一個兒子叫孟皮，但下肢殘疾，無法繼承家業。所以叔梁紇才在晚年結婚。“野合”的合理解釋是，不經過媒聘而自由同居。因為春秋有一個傳統，“仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁”，意思是到了仲春三月，男女可以自由幽會而不受禮法限制。後來演變為上巳節。這是上古自由婚姻的遺存，聘則為妻，奔則為妾。叔梁紇也是通過這種方式娶到了小妾顏徵在。
孔子出生前，顏徵在前往尼丘（尼山）禱告，不久便生下孔子，所以取名為孔丘。又因為家中排行老二，故字仲尼。
不幸的是，雙方的“野合”並沒有幸福的未來，當時不經媒聘而為人妾者，往往受到歧視。
比如，魯大夫聲伯的母親未經媒聘之禮，生下聲伯後，就被趕出家門。顏徵在也落得這個命運。可以想象不到二十歲的顏徵在，被趕出家門，是何其的屈辱和艱難。
年輕顏徵在帶著尚在襁褓中的孔子出門，獨自撫養，從此與孔家絕緣。二三年後，叔梁紇也因年老而過世。
孔子的嬰兒期，並不是一個好的開頭，反而是一個破裂家庭的悲劇。她的母親獨自撫養兒子，操勞一生，在孔子14歲時就早早過世了。艱難的環境，棄婦、孤兒，孔子幼年的陰影，他會走上什麼樣的道路呢？
如今也有大量的單親家庭，母親獨自撫養小孩，而將來孩子成長為什麼樣的人，或者孔子的故事能提供一些思考。
山東最高的孔子像，72米
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