佛教雖不是中國的本土宗教，但在中國有著深厚的根基，受到上至最高統治者下至平民百姓的追捧。然而，在佛教盛行之時，卻出現了這樣的一個人。
他不信佛，也不加入佛教組織，被朝廷視為異己，就算他周圍的人都篤信此教，他卻勇敢地與他們爭論，不受威脅、不受誘惑。有一夫當關、萬夫莫開之勇。
那麼，這個人又是誰呢？聽我給你慢慢道來。
一、學識作盾、舌作矛，舌戰群儒渾不怕。
他在年少時刻苦學習，不與同學進行攀比，與長輩交談不卑不亢，劉獻是那時的大家名儒，他去劉獻門下求學，因為他的刻苦鑽研，於是深得名儒器重。
正是因為他個人高尚的品質與不懈的刻苦，才造就了後來的鬥士範縝，他年少時的學習也為後來的舌戰群儒奠定了基礎。有深厚的知識儲備為他的舌劍針峰抵起了一組厚厚的盾牌。
而以古觀今，今天的人們人手一個智能手機，很便捷，卻也漸漸地讓它取代了你的大腦。這不得不讓我們反思，是時代的進步還是我們心理素質的落伍。縱觀歷史上的大家們，有許多的人都胸懷大志，想要立下功業，為百姓造福，可又有多少成功了。
詩人杜甫
要想革除弊端，唯有改革創新，可這又觸及到了貴族們的切身利益，是以，改革必定流血犧牲。有成功也有失敗，於是，一場場不見硝煙的戰場發生在他們之間，一首首千古名詩和絕句誕生。
歷史上很多詩人都有官職，也許你知道這兩者之間確實有關係，可他們背後的血與淚，孤單與寂寥，你又能明白多少。
沒有靠山，沒有支持，只有自己滿腹的才華與一心為國的擔憂。恰恰就是這些創造了一個個偉大的詩人與學者。所以要理解詩人的詩，首先理解的必定是在什麼樣的背景下，他懷著什麼樣的心情寫出的。
二、懷才不遇、少白頭，粉身碎骨又如何
今天講的這位就是典範，在範縝二十六歲時，他陳述改革的意見，想要為民請命，結果壯志難酬，懷才不遇，內心十分愁苦而惆悵。
範縝
據說他二十九歲就白了頭，在他當上尚書殿中郎時，佛教盛行起來了，我認為這時的佛教與我們平時認為的佛教又頗為不同，那時的人信奉靈魂不死，人人都要按佛的指點，行善棄惡，以便進入天國。人的一切好似都要遵循佛的指點，這與我們現在的發揚善佛就不相同。
而我們現在的人中大部分是無神論者，相信科學，事情都是有依據的。是唯物主義者，我覺得我們是經過一代又一代的努力才形成的如今的認識。
而在古代，連宰相都信奉佛教，可他範縝不信，他堅定地與這些貴族們作鬥爭。這絕對不是一件易事，尤其在封建的古代，大唱反調，就像真理掌握在少數人手中一樣，他的思想對今後的思想也做出了很大貢獻。
三、筆耕不輟、寫神滅，人人平等是真理
朝廷大臣蕭子良曾和範縝展開一場大論戰，肖子良質問道：你不相信因果，那麼，為什麼有的人生下來富貴，有的人生下來就貧賤呢？
蕭子良
範縝答：就像雨落下，有的落在地面上，有的落在屋簷上，而有的甚至落在糞坑中，就如同人一樣。
蕭子良還是不懂，範縝就用淺顯易懂的道理為他作了解釋，且有理有據，說的很清楚明白，使他無言以對，只能甩袖離開。
範縝與蕭子良辯論
我覺得，如果讓我用現代的思想來解釋這個問題，我會告訴他，人人平等，並沒有什麼高低貴賤之分，不過是封建思想和人的權力慾望在作怪罷了。
思想束縛平民百姓，而人的權力慾望又在叫囂著統治人民，成為人上人，很多人都希望自己過得比別人好，但卻不知道，讓別人過好，你會變得更好這個道理。
經過這一次的較量後，範縝增強了勝利的信心。為此，奮筆疾書，筆耕不輟，寫下著名的《神滅論》，在後世也影響頗深，他在書中說形體是精神的本質，精神只是形體的作用等理論，還斷定人死以後靈魂是不存在的，此文一出就引起轟動，文人雅士爭相傳抄，嚴重動搖皇家統治，威脅到了根基。這是絕對不被允許的。
於是，蕭子良等群臣對他進行圍攻，妄圖讓他知難而退。用權利，範縝說，若我真的想要權，又怎會只在如今的位置上。用威脅，範鎮絲毫不懼，與其他臣子進行辯論，以為人多即可用車輪戰對他，豈料，他竟有一夫當關，萬夫莫開之勇，誰與他爭辯都敗下陣來。
每一個人敗下來都滿面羞愧，而又無力反駁。我覺得，他有這番作為，全要歸功於他的博覽群書，知識淵博，他的高尚品德以及他的獨一無二的敢於質疑的精神，這些全都值得學習與借鑑。
讀書豈能無惑，有惑才有更有的收穫，我認為學習真的是沒有止境的，書中的知識又豈是三言兩語可以說的清的。更多的還要靠自己的實踐與思考。
蕭子良唆使王融用爵祿去利誘他，王融對範縝說，神滅之論是異端邪說，而你卻執意堅持，這樣下去恐傷名教”。憑你的才華和能力，倘若放棄此論，何愁官不至中書郎，你為什麼要自討苦吃，非要搞到身敗名裂呢？
他聽了哈哈大笑，含沙射影地回答，假如我範縝肯賣論取官，早就當上了尚書令、中書令和僕射之類高官，你說的中書郎又豈在話下？一席話說得王融無地自容。
範縝在這裡不僅體現的是他的不慕名利，還有對自己才華的相當自信。而一個人只有擁有足夠的才能，清楚自己的定位，那麼他才不會人云亦云，沒有自己的觀點與想法，隨波逐流。
四、開啟民智，獨樹一幟
在梁武帝建立梁朝後，又對他進行大規模圍攻，範縝依舊毫不示弱，他以其獨步天下的神滅論思想對當時的社會影響很深，受到平民百姓的稱讚。
範縝
我覺得，有今天的一切都是因為有這些人的不懈努力，正是這些在當時看來能稱之為異端邪說的人開蒙了民智，讓一些人意識到人的能動作用，而不僅僅是靠祈求上蒼或神仙的護偌。
今天，他們的思想仍然流傳著，並被後人不斷地補充，再進行推翻，一次又一次地加以改進。才能有更多的百家去爭鳴，去鬥豔，去散發出屬於自己的流派的獨特光輝。
當然了，我們現如今的佛教已經進步了，在積極的促進人們，我身邊的人們也有信仰佛教的。在不危害人的前提下，無論是道教還是佛教都有各自獨特的智慧與奧秘，傳承這麼多年自然是有道理的，我們不能隨意地去抨擊哪一教，除了害人的那些。
在其他國家，更是盛行宗教信仰，所以我們不可以隨意評論或打擊他們的信仰，在精神家園中，更是人人平等，都是一個大花園，只不過可能是種的花草樹木不一樣，還有可能寸草不生。
也許你會難以接受，可你要懂得尊重。
歷史上的人物們因為有了不同與那個時代的看法，會面臨攻擊，甚至死亡，而現在還有為宗教不同而引發的戰爭。人沒有高低貴賤之分，舊社會已經過去了，我們迎來的是新生，學會尊重對個人、對國家都極為重要，所以學會尊重他人，很有必要。
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