为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
一个人做了坏事，由于尚有羞耻之心而怕大家知道，那么在这种恶性之中还有一点点弃恶从善的希望。
一个人做了一点好事就唯恐人们不知道，这就说明他做好事的动机不纯，
不是以真心帮助别人为快乐，而是想通过做点好事获取人们的赞誉，归根到底还是为了一己之私，因此他在做好事的时候就已经埋下了伪善的祸根。
试想，要是没有得到他想要的名誉，是不是就会心生怨恨，认为行善没有得到善报。
那么是不是这样的呢？
善根暗长，恶损潜消
古人先贤的经验是这样的：
为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长。为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。
行善之后有两种情况：远报在子女，近报在自身。
果报也有两种风格：利物利人。
厚德载物，就个人而言，有了足够的功德，才会有相应的物质利益。
利人，是惠及大众，为民造福，这样的人生才不至于虚度年华。
“利”字，也有正反两个层次。
用之以己为，则私；用之以济世，则公矣。
碎碑刻碑（《感应篇注》）
孙思邈以龙宫方，历试皆验，编入《千金方》中，刻碑传世。有人多印方本，因击碎其碑，欲以市利，被雷震死。又一人从而再刻之，梦思邈语曰：“汝命无子，因刻《千金方》，当得贵子。”已而果然。
碎碑者唯知自利，刻碑者但思利人。究竟自利者何尝利，利人者何尝不利乎！
潜消弊政（《皇明通鉴》）
宣德间，尝遣太监至西洋求宝，所费不赀，死者无算。天顺时，有上言再遣者，因命兵部项忠，查检往册。
时刘大夏为郎中，先至库，匿之，吏无可查，其事遂寝。后项以失册责吏，刘笑曰：“此弊政也。纵使册在，犹当毁之，以除其根，尚追问其有无耶？”项悚谢曰：“公阴德动天，此位当属公矣。”后果官太保大司马，子孙屡代贵显。
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