如果您是基督徒，可以不必往下看，这是一篇无神论者的狂欢。
伊壁鸠鲁是古希腊哲学家、伊壁鸠鲁学派的创始人。伊壁鸠鲁成功地发展了阿瑞斯提普斯的享乐主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。他的学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态。
伊壁鸠鲁有一个非常著名的悖论，也叫罪恶问题（Problem of evil），来说明上帝不可能存在，或者即使存在，也不是全知全能的。
罪恶问题也是宗教哲学和神学中如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神调和的问题，又被称为邪恶问题、苦难问题或伊比鸠鲁悖论（Epicurean Paradox）。试图解决这一难题的理论称为神义论。
伊比鸠鲁的表述
如果是上帝想阻止“恶”而阻止不了，那么上帝就是无能的；
如果是上帝能阻止“恶”而不愿阻止，那么上帝就是无情的；
如果是上帝既想阻止又能阻止“恶”，那为什么我们的世界依然充满了“恶”呢？
如果是上帝既不想阻止，也阻止不了“恶”，那为什么叫他“上帝”？；
Is God willing to prevent evil, but not able? Then he is not omnipotent.
Is he able, but not willing? Then he is malevolent.
Is he both able and willing? Then from whence comes evil?
Is he neither able nor willing? Then why call him God?
逻辑表达式
罪恶问题不仅有上面那种很诗意的表达，也有严谨的逻辑表达。
- 神存在（前提）
- 神全能（前提，或者由“神”的定义得为真）
- 神全善（前提，或者由“神”的定义得为真）
- 所有全善的存在都反对任何的恶（无论此’恶‘是否是为了达成’善‘的结果）。（前提，或者由“全善”的定义得为真）
- 所有全善的存在如果可能会立即消灭任何的恶。（前提）
- 神反对任何的恶。（由3和4得出的结论）
- 神可以立即彻底的消灭恶。（由2得出的结论）
- 神会立即彻底的消灭恶。（由3、5和7得出的结论）
- 恶存在而且可能永远存在。（前提）
- 8和9矛盾，因此至少一个前提不成立：或者神不存在，或者神不全善全能，或者神有理由不立即这么做，再或者恶不存在。
被古希腊大师的逻辑折服
很遗憾，伊壁鸠鲁这样伟大的无神论者，并没有发展出科学的传统，但它自由思维的态度和反对迷信的实践，一直得到罗马帝国早期一些上层阶级成员的尊敬。而在今天，“Epicurean”这个词已经具有贬义，用来形容那些只追求感官享乐的人们。
罗素：我为什么不是基督徒
另一位有名的无神论哲学家是罗素，罗素是非常坚定的无神论者，关于他有很多故事。
其中一个是：
罗素的朋友问他，如果你死后发现上帝是存在的，上帝问你为什么不信他，怎么办？
罗素说：上帝，证据不足啊！
——确实如此，如果上帝存在，为什么没人可以证明他存在且全知全能？
（翻译）罗素：这个世界最大的问题是蠢人和狂热分子们都太自信了，而智者常常充满怀疑。
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