耶穌受難時，為何不從十字架上走下來 ，證明自己是神
(Alexander Hassenstein/Getty Images)“如果讓我見到神，我就信神了”，現代人常常這麼說。可是，為什麼耶穌說“那沒有看見就信的，有福了”？
多疑的多馬耶穌死後第三天，婦女們想去用香膏膏耶穌的遺體，結果發現，墳墓空了。她們趕緊告訴門徒，耶穌復活了！門徒們“以為是胡言，不相信”。
當時，被猶太人逼迫而分散逃跑的門徒們，正躲在一個房間裡聚會，耶穌卻出現了。他對門徒們說：“願你們平安！”本來就驚恐的門徒們驚慌起來，以為他們看見的是魂，因為房間的門窗緊鎖啊。耶穌說：“你們看我的手、我的腳，就知道真的是我啊，你們摸摸看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。”然後，耶穌還向他們吹了一口氣，門徒們驚喜的不敢相信，耶穌還說：“你們這裡有什麼吃的沒有？”他們拿出一片燒魚，耶穌接過來，在他們面前吃了……門徒們這才相信，耶穌確實復活了。
可是那天多馬沒有在場，多馬也是耶穌十二門徒之一，以多疑著稱。當門徒們充滿喜樂，興奮的圍著多馬說：“我們已經看見主了！耶穌復活了！”悲痛難以自拔的多馬還是不相信，他只相信自己親身經歷過的，他只相信自己的眼睛。
《由聖彼得聖保羅和兩個天使環繞的耶穌復活圖》耶穌死在十字架上，那一幕給多馬的刺激太大了。他看見耶穌被打的遍體鱗傷，和普通人一樣疼痛，他看見耶穌流的血，也和普通人一樣。這樣一個肉身的耶穌，豈不與凡人一樣，也是難敵石頭棍棒與長槍，也會流血而死啊！耶穌已經確確實實死了，怎麼可能復活？復活這事超越人的認識，與常識不符。多馬想不通、理解不了。
作為弟子，多馬跟從耶穌三年半，其實目睹過耶穌的神蹟。耶穌行走在海面上，瞬間使風暴平息，他見過；耶穌使瞎子看見光明、使瘸子行走、使大麻風病人痊癒，他見過；甚至，已經死了四天的拉撒路，被耶穌從墳墓裡叫出來起死回生，多馬也見過。但此時，多馬就是不信。他忘記耶穌是神的兒子，忘了他有超常的能力。耶穌生前對門徒們有過多次預言：我將要被害、被殺，三天後將會復活。這些多馬都忘記了，或者，他根本就沒有相信過老師的話。所以多馬說：“我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不會信的。”
過了八天，在一門窗緊閉的房間裡，門徒們又秘密聚在一起的時候，耶穌突然又在他們中顯現了。深知他們的處境，耶穌第一句話就是：“願你們平安！”然後，耶穌轉過身，面對多馬說：“伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。”耶穌的話中，沒有絲毫的責備，他深知多馬的需要，多馬的疑惑、軟弱，耶穌都知道。他給多馬的顯現，是多馬能理解的這個空間的實在：他的手，有被長釘穿透的釘痕，自己的肋旁，有被長槍扎出的洞，裡面還有血水流出的痕跡。
卡拉瓦喬所繪之《聖多馬的懷疑》對眼見為實的多馬來說，當他被包容與寬恕時，疑惑完全消除了，他痛悔的俯伏在地，驚呼：“我的主！我的神！”然後，多馬領受了神對他的教誨∶“你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。”
耶穌為何不從十字架上走下來？耶穌為何不從十字架上走下來，向世人證明自己是神？一種原因，可能是他不能用神蹟降服世人，誰都看見神佛大顯，誰不相信呢？不見神蹟，依然相信神所講的話，那才是神所讚許的，這種人將獲得神更多的護佑，所以，“那沒有看見就信的，有福了。”
正如使徒保羅所說：“我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。”“眼見”，常常只是認識神的一個機緣而已，當然可以堅固信心，而神對人的考驗，常常是撤除人在這個空間所有實實在在的依憑，那時，你還能無條件的信嗎？[西]艾爾‧Sts. Peter and Paul1592 順境中，人們領受神的恩惠，感恩讚美神，逆境時，人就失望的抱怨神，這都是有求啊。
這種“信”是感性認知，不是真信。信，並不是遭遇變故、苦難、絕症才來尋求神的庇護；信，不是停留在頭腦裡、知識上，而是敢於把自己交出去，沒有患得患失、沒有瞻前顧後；信是不疑惑，即使對超出自己理解範圍之外的現象，也全部接受。戰兢在懸崖之角，我們無法預知下面的深淵，但仍可憑“信”跳下去，黑暗處、虛無中，就一定會有神的依託，因為無論我們是否能親眼看到，神始終與我們同在。
耶穌的復活證明，人都有一死，但不是全部，生命可以永存，死亡不是人類的結局。所以當多馬由多疑轉為篤信後，就開始義無反顧地傳教了。從波斯一直向東，他傳道到了印度，招致異教祭司的嫉妒，最後他被一群人用矛穿透身體刺殺而殉道。
現在的印度，仍有歷史悠久的多馬教會。上世紀九十年代以來，在世界各國出現眾多的正法修煉者，他們所宣揚的神蹟，也許不為無神論者所理解。但是，如果重新看看基督教的歷史，以史為鑑，破除實證科學的“眼見為實”，也許會對古今歷史、對人類自身，都能有更多的發現與遠見卓識。參考資料：《約翰福音》、《路加福音》、《多馬行傳》——摘自 正中原 的微信公眾號
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