解讀歷史故事，點評歷史人物。
前言
中華文明與西方文明或者埃及文明有一個最大的不同點，那就是，其他的文明都是追求死後進入天堂，或者類似天堂的地方，但是中華文明就不一樣了，一般我國的古人第一肯定是追求長生，也就是說，我們的祖先比較喜歡切切實實的東西，自己生活著的世界就是最美好的地方，不怎麼喜歡追求虛無縹緲的東西。
但是，經過一次次的嘗試，很多人不得已接受了自己的命運，那就是逝去——但凡是生命，終究有自己的終點，沒有誰，可以避免這一悲劇，即便是帝王將相，還是販夫走卒，都是一樣的命運，唯有在死亡面前，眾生平等。
當然，我國的傳說中，有不少人是修煉成功了的，從而可以長生不老，比如婦孺皆知的八仙，但是這些存在到底真實與否，我們限於自身認知的匱乏，還不敢說確定怎麼樣。《論語》："子不語怪力亂神。"孔子的這一行為值得我們借鑑，既然我們不清楚，就還是敬而遠之吧。
但是，值得注意的是，即便是大家都難逃去世的命運，可是有些人只是草蓆一裹就扔到了臭水溝，而有些人呢？卻可以穿著身前的華麗衣服，帶著豐厚的陪葬，進入了豪華的墓穴。然而，凡事都有正反兩面，擁有豪華墓室的人，肯定在千年之中，會不斷遭到活人的侵擾，這也不知道算不算是特殊形式的"幸福的煩惱"了。
接下來我們就要介紹位於我國河北地區的一個墓穴了。河北在我國的華北，自古以來，說繁華倒也提不上，說蒼涼實在也不能算，只能說一直都是中規中矩的。但是有一點需要強調，那就是由於河北靠近於山西、河南，所以還是有不少的達官貴人曾經再次駐紮。
情況是這樣的，一般皇帝都會有很多子嗣，但是當然只有一個能夠繼承他的皇位了。可是如果立了一個太子爺，那麼，其他兒子該怎麼處置呢？很簡單，祖宗家法就是將他們分封到各地作諸侯王。
在我國古代，很多時候都城都會選擇在中原地區，而中原是基本不會被分封的，因為這大概是屬於皇帝直轄了，那麼，給自己的兒子分封一塊河北的土地就很正常了，因為河北靠近中原嘛！
就單單以漢高祖的分封為例（西漢定都於長安，但是皇帝也時常會去洛陽），劉邦就把自己的一個兒子分到了河北，也就是後來的漢文帝，而自己的侄子劉濞呢？就給扔在了吳國，那是夠偏的了。
事實上，由於河北這一得天獨厚的地理位置，所以出現了不少擁有眾多寶物的陵寢。不過很可惜的是，許多陵墓早就被人光顧了，達官貴人們把自己的財富搬到墓穴中的時候，就應該意識到，自己的陵寢是肯定要被人掘開的。一般時候呢？自己還是安全的。比如漢代的諸侯王找了一塊風水寶地，把自己給風光大葬了，在漢代的時候，當地的老百姓當然是不敢發掘的。
可是一帶改朝換代，而老百姓的日子又苦了的時候，誰還會在乎那些倫理道德呢？儘管挖墳是一件不地道的事情，但是自己都快填不飽肚子了，不地道的事情當然也就可以去做了。於是乎，不少貴人的屍骨就"重見天日"了。
最近，我國的考古隊員就發現了一個陵寢，它的主人是西漢的常山王，這個諸侯王的名字叫做劉舜。劉舜的血統非常高貴——作為一個諸侯王，不高貴是不可能的，但是他就尤為值得注意了。
他的父親是漢景帝，而他的哥哥就是我們都熟悉的漢武帝了。這位王爺脾氣不太好，畢竟是漢景帝的小兒子，一般小兒子都會受到父母的寵愛，驕縱一點也是正常的。除此之外，他在歷史上就沒有什麼特殊的記錄了。
《史記》只是記載："中山王但奢淫，不佐天子拊循百姓，何以稱為藩臣。"
考古專家一開始其實只是發現了一個小山包，但是這上面草竟然都不生長。專家馬上意識到可能有大收穫，於是先和部隊聯絡上了，因為這肯定是個大發現，所以專家怕盜墓賊聽到風聲，於是做好預防準備。
結語
經過一番挖掘，他們發現了7000餘件文物。他們的雖然不如過去發掘到的金縷玉衣珍貴，但是其實也差不離了。這些文物一旦經過解讀，可能會對我國對於西漢歷史的研究大有裨益。希望現在仍在地下的古墓能夠平平安安的，不要受到盜墓賊的襲擾，否則實在是我國曆史研究的一大損失。
參考文獻：《論語》《史記》
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