《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯，由南朝蕭統從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成。這十九首詩習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《涉江採芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅車上東門》《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲雲暮》《孟冬寒氣至》《客從遠方來》和《明月何皎皎》。
《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志，深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦，抒發了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒。全詩語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格，處處表現了道家與儒家的哲學意境，被劉勰稱為“五言之冠冕”（《文心雕龍》）。
其一
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘裡，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
註釋
胡馬 越鳥
李善 注引《韓詩外傳》：“《詩》曰：'代 馬依北風，飛鳥棲故巢。’皆不忘本之謂也。” 後因用“越鳥”、“巢南”為思念故鄉或故國之典。 晉 潘岳 《在懷縣作》詩：“徒懷 越 鳥志，眷戀想南枝。”
匯評
采菽堂古詩選
陳祚明：用意曲盡，創語新警。生別離者，畢生不復得再見也。各在天一涯，乃遐陬僻裡，非若土中都會，蓋道路所不經由，信息所難傳達。阻則難行，長則難至，是二意，故曰“阻且長”。安可知者，可知也。可知不更得會，而心未已，故強言安可知。若或有會面之日，然浮雲蔽日，蓋言阻隔之由，必有萬不得已，故不顧返。遊子欲返之念甚切，北風南枝無時能忘，相思至於消瘦而無如不暇顧，何也？思君已令人老矣，況歲月易晚，死亡甚速，今生必當永別棄捐不顧審矣。然或者幸不即死，冀幸萬一，猶有見期，故努力加餐，姑留此未死之身以待之。總是甚言生別之苦。
詩筏
賀貽孫：「行行重行行，與君生別離」以下十二句，字字皆訴生別之苦。末雲「努力加餐飯」，無可奈何，自慰自解，不怨之怨，其怨更深，即唐人所謂「緘怨似無憶」也。通篇惟「浮雲蔽白日」五字，稍露怨意，然自渾然無跡。餘皆溫柔婉戀，使人不覺為怨，真可以怨者也。
其二
青青河畔草，鬱郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為蕩子婦。
蕩子行不歸，空床難獨守。
匯評
采菽堂古詩選
陳祚明：疊字生動。當窗出手，諷刺顯然。
詩筏
賀貽孫：《十九首》之妙，多是宛轉含蓄。然亦有直而妙、露而妙者：「昔為娼家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守」是也。
其三
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
斗酒相娛樂，聊厚不為薄。
驅車策駑馬，遊戲宛與洛。
洛中何鬱郁，冠帶自相索。
長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百餘尺。
極宴娛心意，慼慼何所迫。
註釋
宛與洛
二古邑的並稱。即今之 南陽 和 洛陽 。常借指名都。 漢 王逸 《荔支賦》：“ 宛 洛 少年， 邯鄲 遊士。” 唐 王維 《宿鄭州》詩：“ 宛 洛 望不見，秋霖晦平陸。”
匯評
采菽堂古詩選
陳祚明：此失志之士，強用自慰也。斗酒薄矣，且雲聊厚。宛洛固繁華，而駑馬來遊，心意何可娛也。大旨是睹繁華傷貧賤。“人生如行客” 語奇。
詩筏
賀貽孫：古人倏而感慨，倏而娛樂，倏而遊戲，倏又感慨矣。中間「遊戲」二字，從「忽如遠行客」句來，寄意空曠，有君輩皆入我夢中之意。「冠帶自相索」一語，頓令豪華氣盡，淡淡寫來，自爾妙絕。
其四
今日良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所願，含意俱未伸。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據要路津。
無為守貧賤，轗軻長苦辛。
註釋
逸響
奔放的樂音。元 張簡 《初夏偶成》詩：“鳴琴發逸響，嘉樹含清輝。”
令德
美德，也指有高尚道德的人。
識曲
謂通曉音樂。呂延濟 注：“識曲，謂知音人聽其真妙之聲。” 清 黃景仁 《十四夜歌宴》詩：“識曲群公敢多讓，不妨明日有狂名。”
奄忽
疾速，倏忽。明 歸有光 《寒花葬志》：“回思是時，奄忽便已十年。”
飆塵
被狂風捲起的塵埃。比喻人生無常。 清 徐枋 《送遠詩》：“人生能幾何，百歲如飆塵。”
轗軻
車行不平，引申為困頓、不得志。唐 杜甫 《詠懷》之一：“嗟餘竟轗軻，將老逢艱危。”
匯評
采菽堂古詩選
陳祚明：此應是合樂之作。寄意在後六句。欲聽者辯之，故曰“識曲聽其真”。聽曲者但知聲，未必詳其何所訴也。“齊心”二句，言貧賤之情，人有同感，各有所願，未獲伸白，我今代為傾吐，意望聽樂貴人，聞而接引。蓋古白水南山之旨，塵隨風飛，其去甚速。
詩筏
賀貽孫：「今日良宴會」篇，歡娛未竟，忽接「人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津？無為守窮賤，轗軻長苦辛」六句。無端感慨，不情不緒，全是一肚皮憤世語，莫認真看。蓋其語意深渾，讀者不覺，遂誤注為熱中耳。從來諸解皆失之。
其五
西北有高樓，上與浮雲齊。
交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有絃歌聲，音響一何悲。
誰能為此曲，無乃杞梁妻。
清商隨風發，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有餘哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
註釋
交疏
窗上交錯雕刻的花格子。
阿閣
四面都有簷霤的樓閣。 清 方文 《贈吳孟虎鴻臚》詩：“藏書萬卷盈阿閣，進酒千鐘對綺筵。”
杞梁妻
春秋 齊 大夫 杞梁 之妻。或雲即 孟姜 。 杞梁 ，名 殖 (一作 植 )。 齊莊公 四年， 齊 襲 莒 ， 杞梁 戰死，其妻迎喪於郊，哭甚哀，遇者揮涕，城為之崩。後演為 孟姜女 哭長城的傳說故事。前蜀 貫休 《杞梁妻》詩：“ 秦 人築土一萬里， 杞梁 貞婦啼嗚嗚。”
清商
商聲，古代五音之一。古謂其調悽清悲涼，故稱。唐 杜甫 《秋笛》詩：“清商欲盡奏，奏苦血霑衣。”
中曲
樂曲演奏到中段。
匯評
選詩定論
吳淇：《古詩十九首》中，“惟此首最為悲酸。”
詩筏
賀貽孫：「西北有高樓」一篇，皆想像之詞。阿閣之上，忽聞絃歌，憑空摹擬，幻甚。此下皆描「悲」字之神。「無乃杞梁妻」，惝恍疑似，妙不可言。「清商隨風發」四句，肉竹之外，別有妙理，此知音者所以難也。蓋歌者既苦，則知者自稀，傷知稀即所以惜歌者也。一種幽怨，全從言外得之。自注詩者必以首四句指帝都，中八句自嘆才高，而以知稀寓仕宦未達之意，遂令此詩索然。惜哉！
其六
涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。
採之慾遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
匯評
采菽堂古詩選
陳祚明：望故鄉，屬遠道。人憂傷終老，彼此共之。
其七
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺蹟。
南箕北有鬥，牽牛不負軛。
良無盤石固，虛名復何益。
註釋
玉衡
北斗七星中的第五星。也用於泛指北斗。清 章炳麟 《東夷》詩之三：“仰見玉衡移，握手言離別。”
六翮
謂鳥類雙翅中的正羽。用以指鳥的兩翼。明 劉基 《戲為雪雞篇寄詹同文》詩：“雪鶴排雲舒六翮，長鳴遠逐 浮丘伯 。”
南箕北斗
箕宿和鬥宿。箕宿四星，形似簸箕；鬥宿六星，形似古代盛酒的鬥。當箕斗並在南方時，箕在南而鬥在北，因稱南箕北斗。《詩·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚；維北有鬥，不可以挹酒漿。”後即用以比喻有名無實。清 錢謙益 《戊辰七月應召赴闕車中言懷》詩之二：“白馬清流傷往事，南箕北斗媿虛名。”
負軛
指駕車。軛，架在牛馬頸上的橫木。
匯評
采菽堂古詩選
陳祚明：古詩妙在章法轉變，落落然若上下不相屬者，其用意善藏也。貧賤失志，慨友人之不援，而前段止寫景蕭條滿目，失意人尤易感也。“秋蟬”二句微寓興意，寒苦者留，就暖者去，此段以不言情，故若與下不屬。“玉衡”、“眾星”，賦也。“箕斗”、“牽牛”，比也。各不同而故雜用列宿如相應者然。
詩筏
賀貽孫：前八句寫景未畢，忽插「昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺蹟」，無端感慨，妙甚。「南箕北有鬥，牽牛不負軛」，不接之接，飄忽空幻，妙不可言。然總是一意到底。……前後反覆，總以形容交道之薄。
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