為什麼我總抄《道德經》（汪汪）
宅家戰疫，為什麼我總抄《道德經》？首先因為《道德經》是經典，無論從哪個角度來看，它都是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。是經典，人人都有必要瞄一眼，免得總讓人白眼。而瞄上一眼，你就會發現你不能說的話，它都能幫你說；你想說的話，它比你說得更好、更精到。讓人高山仰止之餘，不由頓生“微妙玄通，深不可識”、 “淵兮，似萬物之宗”之感。因此瞄一眼顯然不夠，很有必要背誦。雖然老子本人說“吾言甚易知，甚易行”，但要背誦，《道德經》煌煌五千言，確乎強人所難。所幸，都知道“好記性不如爛筆頭”，那就開抄唄。抄一遍不行，那就再抄一遍，一遍二遍三四遍，自然就成了總抄了。
這麼多年，我抄過手卷、冊頁、抄經本……發現抄《道德經》的好處除了能有助於背誦外，還有助於理解時間。我不知時間是不是一種“玄之又玄”的存在，但至少是我們已經設定的一個概念。完整地抄一遍《道德經》，一般最快也得兩天時間。抄著抄著，手都麻了，腳都抽筋了，兩天也就過去了。如果有別的事礙著，那就不止兩天了，忙乎一陣，又一個兩天就過去了……然後呢，我就又大了一歲，就從小子變成老子，小汪變成老汪了，風一吹，兩隻老花眼就開始淚汪汪了。
而兩眼淚汪汪更有助於抄《道德經》。在抄寫的過程中，筆畫在每一字、每一節、每一章遊動，人的情緒也跟著 “惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”，時而激動，時而振奮，時而歡欣，時而悲憫，往往上一刻才想到“專氣致柔，能嬰兒乎？”，下一刻又念起“滌除玄覽，能無疵乎？”，箇中滋味，真可謂“道可道，非常道”了。在抄寫的過程中，一鼓作氣抄完一個章節固然欣喜，慢慢騰騰只抄一個段落也不嫌棄，因為這一切，都會“及吾無身，吾有何患”， 最終歸於平靜。如果說文字真是一種能量的話，抄的次數多了，你會感覺《道德經》裡的每個字、每個詞、每句話都能給人無比充實的感覺。往往抄著抄著，工作中那些煩心的事，生活中那些鬧心的情，甚至五音五色五味也好，馳騁畋獵、難得之貨也罷，全都在收筆的時候，“誠全而歸之”，統統煙消雲散了。有時抄完一個小結，還覺小有餘力，甚至意猶未盡的話，就索性乘興再寫一些現代詩歌，那就更得意外之喜了。比如我曾在抄經之餘，寫過一首這樣的詩歌：
莊子
我想莊周哦莊子在世的時候
肯定有人認為他在裝孫子
明明餓得沒米借不著米
還給監河侯講免費的惡毒故事
明明跑到惠施府上蹭喝蹭吃
還一副宰相不要束侑不屑的表情
我說兄弟這可是弱肉強食的戰國
不看孟子至少也看看墨翟
連你的老子無為也並非無不為
而你仍固執地住在遠離城市的郊區
自得其樂地在破屋裡鼓盆在野外玩泥
寫書不是為稿費不是為成家成名
而是為揮霍而揮霍汪洋的才情和精力
哪怕你餓癟了曹雪芹後來的肚皮
你仍編著自己的草鞋去換米借米
偶爾也到河邊釣釣魚祭奠缺肉的牙齒
讓姜子牙不斷地騰挪著釣魚的位置
奇，子非魚，嘆息
我想你一定經常是餓得神志不清
所以幻想自己是鯤鵬扶搖直上九萬里
它飛呀飛呀飛得無限遠還回頭來看你
搞不清你是蝴蝶還是蝴蝶是你
它長呀長呀長得無限大還回頭來看世界
搞不清蝸牛的觸角為什麼也會交戰
搞不清，難道你成了汪星人還是喵星人
世界如果是玩具那昆蟲是什麼玩意這是何意
人類不過是細菌會不會最先倒黴關你何事
閒著沒事最好還是想想自己死後的事情
你齊了物我齊了萬物齊了生死是不是吹牛皮
是地上的老鷹還是地下的螞蟻吃你可不要偏心
你專心致志地無聊專心致志地虛度樹下的光陰
連陶淵明李太白蘇東坡都超脫得只剩皮毛的傷心
如此，能抄抄古經，寫寫新詩，再吟哦一番，其抄經之樂，修行之意，生活之趣，戰疫之念，也就盡在其中了。
最後，如果這些都還不足以是抄《道德經》理由的話，那麼，既然你可以抄《聖經》，他可以抄《佛經》，我為什麼不可以總抄《道德經》呢？“夫物芸芸，各復歸其根”，各得其所樂，所以能抄的話，大家還是想抄點啥就抄點啥吧。或許抄著抄著，殊途同歸，從而都歸於一，近乎道呢。真到了那個時候，自然誰也不問誰那啥啥了。
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