本文为《对联创作》系列之五：《 你知道最仙的对联来源说吗》
对联的出世，最仙的说法就是：它起源于桃符。
关于桃符，先听听这两个故事吧。
第一个来自《山海经》，它里面记载了两个神仙，一个是神荼（音shēnshū），一个是郁垒（音yùlǜ）。
“ 沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”
第二个是鬼故事。
远古时，曾有个鬼世界，当中有座山，山上有上百只鬼出没，还有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有只金鸡。每当清晨金鸡长鸣，夜晚在外作恶的鬼都要赶回鬼城。神荼、郁垒善于降鬼。他们每年岁尾，会站在树下检阅百鬼，见有害人的凶鬼，就用“芒苇绳”将它捆起来，拿去喂专吃恶鬼的神虎，为民除害。
但是神荼和郁垒就两人，不能尽除天下恶鬼，保证家家户户平安。于是，黄帝下令，春节前夕，大家都要用桃梗刻制神荼、郁垒像悬挂门前，在大门上端悬挂苇索，二门上要画一只虎，来避免妖魔鬼怪的侵扰。
后来，人们为图方便，就直接在桃木上画两个神像，或写上神荼、郁垒的名字，除夕下午挂在门两旁，以压邪祛鬼，这就是最初的桃符。
人们为什么会信桃符呢？
无非是因为先祖们搞不明白各种天象变化，将这些都归给了想象中的鬼神。这种鬼神说一直延续至今，影响了我们几千年的历史。
比如，前面故事里说的那个鬼经过的地方，后来就被称为“鬼门关”。
宋代以后，神荼、郁垒被奉为门神。于是又有了下面两个门神的故事。
第一个故事是关于唐太宗的。
相传唐太宗即位后，常听见寝宫门外有恶鬼夜魅号叫，整天睡不好觉。于是就让众位亲近的臣下献计。秦叔宝听了说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。” 于是，太宗就让秦叔宝和尉迟敬德两人夜晚让立在宫门两侧，果然有效。
太宗很高兴，但觉得总让让二员大将守宫门，实在委屈了他们，于是命画工画了两人的像，悬挂在宫门上，从此太宗再也听不到鬼叫了。后来，元代人沿袭这种做法，将两人奉为门神。
第二个故事是关于捉鬼的钟馗（kuí）的。
钟馗（kuí）也是唐朝人，少时才华出众，赴长安参加武举考试，但因为相貌丑陋没中举，于是恼羞成怒撞死在殿前。唐高祖听说后，特意赐给红官袍予以安葬。
后来，唐玄宗得了脾胃病，请了很多医生救治，但总也医不好。一天晚上，唐玄宗做梦见一小鬼偷窃宫中财物，沿着殿墙边逃跑，唐玄宗急喊捉拿，就见一位武士跑上殿来，捉住小鬼，刳（kū）目而吃之。玄宗问他是何人，他回答说：“武举不中进士钟馗”。
唐玄宗醒来后，病很快就好了，于是将梦中情景描述，请吴道子将钟馗的像画下来，挂到宫门上做为门神。
后来，道教的道士将此传说神仙化，并给钟馗安了个判官的名，把钟馗变成了捉鬼的神将。
桃符、门神，是图像。后来才转变到文字，成为对联。怎么转变的呢？
好了，今天的学习笔记到这里。下节课，说说桃符怎么变成了对联。
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参考文献：《对联讲义》《楹联知识手册》
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作者简介：杜豆豆，IT从业20余年，曾先后研修英语、计算机、美学和心理学专业。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者，简书会员合伙人，万卷好书工作室、万卷好书读书会创立人。
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