文房四宝是古代读书人必不可少的写作文具，在南唐的时候，文房四宝特指来自安徽的诸葛笔、李廷圭墨、澄心堂纸，婺源龙尾砚。
其中安徽徽州的文化氛围很浓郁孕育出了一批“贾而好儒”的商人，今天要讲的就是——驰骋天下的徽州商人。“士农工商”，商人的地位在周朝之后迅速下降，从与士农工平等的地位变成了职业中最底层的地位。在古代商人似乎都是追逐商业上的繁荣，家财万贯，但却因为从商而被世人看低。而在明清的时候，徽州的商人却与普通的商人不太一样。
徽商除了商业上出名之外，他们的文化水平也不低。并且因为徽州商人运用儒家文化来经营商业活动，有美好的品德使得商人在百姓心中的形象也有所改变。据说徽州商人，脑子里都会装有一部儒家经典，这部经典是什么呢？接下来让我们一起了解一下吧。
一、儒家文化之始兴，古代商业之繁荣
1.儒学的诞生大背景和发展。
儒学的思想文化在春秋战国时期有着一定的影响力。但是在秦朝统一之后，秦始王才用了与儒家文化针锋相对的法家思想，并且进行了“焚书坑儒”。这对儒家思想文化造成了巨大的冲击。而在汉朝的时候，董仲卿提出了“罢黜百家，独尊儒术”的想法，儒家思想从汉朝起成为了历代君王的重要统治思想之一。
随着历朝历代的发展，儒家文化也吸收了其他门派的思想文化，汉朝的时候吸收了法家思想；唐朝的时候吸收了道教和佛教的文化思想。宋代的时候发展为理学。在宋朝的时候，朱熹认为“四书”很好的讲述了历朝的思想文化，于是特意对“四书”进行注释，
其中“四书”就包括了《论语》。 在元明清的时候，“四书”更是成为了科举考试中的重要考察部分，成为了每位进考生们的必读之物。论语中讲述的仁、义、礼、智、信，对后世影响广泛。在过去北宋时期，更是有学者提出了“半部《论语》治天下”之说。而今天要讲的徽商，《论语》对他们来说更是脑中的必备书籍。
2.商业的发展长廊。
夏代的商国国民就已经开始从商；商朝的时候实行“工商食官”的制度，由国家控制商业；春秋战国时期，商业由国家控制的局面渐渐被打破，手工业个体户出现。战国时期各国的钱币种类繁多，也促进了商业的发展。
汉朝的时候在给商业特意划分了一个区域进行贸易活动，这一区域称之为“市”。海陆丝绸之路也是从汉朝开始。隋朝京杭大运河的开发促进了沿岸周边城市商业的发展，唐朝允许国外的商人到中国进行贸易，海上贸易发展非常迅速并且繁荣。
宋朝的时候，开始对“市”的时间控制放松，甚至不限制商业活动的时间。与此同时，出现了世界上最早的纸币“交子”。元朝把燕京设立为大都，建立起完全以纸币为货币流通的制度，燕京也成为了国际商业大都会。
明清时期，私营手工业发展赶超了官僚手工业，出现了资本主义萌芽。白银作为流通货币流入市场。商品经济大发展，商帮也开始出现，按照地域划分商人团体，如徽商、晋商、闽商、广商、宁波商人等。今天要讲的就是其中的徽商。
二、儒家文化孕育徽州商人，徽商运用儒家文化之需
1.徽州当地环境的因素。
徽州文化氛围浓郁，宋朝的时候，平镇方腊起义后，改歙州为徽州，所以徽州这一名是从宋朝开始的，除元末曾把徽州改称兴安府外，徽州这一地名用的时间非常的久远，徽州管辖的区域也一直没有变过。徽州的老百姓在思想文化上自觉地把儒家的思想文化。
《论语》文化融进日常的生活当中，以至于徽州老百姓都非常团结，相互扶持，相互帮助，崇尚节俭。徽州自古就有“东南邹仰”之称，其中邹地指的是徽州，而孟子就是来自徽州。宋朝著名的“程朱理学”中，朱熹是“二程”的弟子，而朱熹的祖籍在徽州，他的祖父更是徽州大商人。
从徽州走出去的著名文人不少，徽州的文化底蕴浓厚。而“八分半山一分水，半分农田和庄园”，这是徽州的地形描述。从这句话就可以看出，徽州的山比较多，农田比较少。古时候的徽州区域四面环山，东南西北都都是山。
而明清时期人口众多，徽州也不例外，人口比较多，但是田地比较少，有一部分人就没有田地可以耕作。所以，那部分没从事耕作的人群就开始从事商业。由于历史的悠久和文化的渲染，使得徽州有统一的文化，同时也孕育了“贾而好儒”的徽商崛起。
2.徽商与朝廷官员的结交之需。
由于商人地位卑贱，徽州商人的财富积累到一定程度的时候，大部分会选择转入仕途。有一些朝代就存在买卖官位的行为，明清时期也不例外。徽商用钱财来与官员结识是不够的，需要有文化。徽商崇尚儒家文化的原因除了是受当地文化环境的渲染外，还要重要的一点就是与官员结识，步入仕途。
其中，较为出名的是名为胡雪岩的商人，与朝廷官员的结交之广，甚至与朝廷重臣左宗棠是朋友。所以倘若徽商一点知识文化都没有，官员又怎么会与他们结交认识呢？徽商学习儒家文化，对结识官员文人有着重要的作用。
意识到儒家文化的重要性，徽商积累的财富都会分一部分出来建设书院，用于帮助家乡的建设，帮助困难的乡亲。对后代的教育非常重视，让后代接受儒家文化的教育，鼓励他们进京考取功名入仕途。
3.徽商经商的基本之道。
由于成长的环境就接受儒家文化思想的熏陶，徽州商人从商经营时也会把儒家文化视为经商守则。徽州商人的宗族势力也融合了融合儒家强调等级划分、“三纲五常”，《论语》中仁义礼智信等文化思想。徽州商人在商业上有很好的口碑，讲究商业秩序，团结互助。
三、儒家文化与商业经营结合的运用之道
1.儒家诚信之道，在商业上的运用。
徽商最开始做的都是小本生意，他们把当地的农产品和特产带到各地去贩卖。大部分徽商是在盐业致富的。明朝的时候取消了商人把粮食搬运到边防指定的地方，就可以允许他们贩卖食盐的规定。徽州靠近扬州的盐运司，于是徽州商人大部分投入到贩卖食盐的商业中。
不少徽商因此而富裕了起来。徽商富裕起来后又去经营其它的商业买卖，到全国各地去贩卖。明清时期，徽州商人非常兴盛，徽商通过经营各种买卖，走遍全国，甚至走到了国外，当时有句话就是这样形容的“遍地是徽商”。
徽商结合脑中中的《论语》讲究诚信的教导，所以徽商在商业圈子中有很好的商业信誉，诚信就是徽州商人成功的重要原因之一，例如徽商在当典业的经营。平常百姓抵押物品时选择当铺，重要的就是考虑这个当铺的诚信度是否高。
与其它商帮相比，徽商结合儒家仁义的理念，降低利息率进行当铺的经营。所以当时徽商当铺在民间的声誉很不错，徽商因儒家的诚信之道在商业圈子中站稳了脚跟，同时也改变了大众对商人的看法。
2.儒家义利观，在商业上的运用。
宋朝的朱熹出生于徽州婺源，婺源的茶品质不错，所以此地多出茶商，其中比较著名的就是朱文炽徽州商人。前面提到过徽州的地理环境比较恶劣，群山环绕。但是也正是因为山多雨水充足，云雾缭绕，使得徽州也盛产名茶，例如祁门红茶。
徽州商人要运送茶叶有一定的难度，需要人力用挑担把茶叶运出山。而朱文炽有一次需要把茶叶运送到广东省去贩卖，由于路途的遥远和耗费的时间非常多，导致茶叶由新茶变成了陈茶。陈茶和新茶的口感品质不一样，价格也不一样，对于朱文炽来说损失惨重。
但是他坚持儒家的义利观，《论语》中除了讲究诚信，还有就是“义”了。他认为利益可以失去，但是义不可以，所以贩卖的时候在木板上注明“陈茶”二字，表示不赚取不义之财。后来他也因为重义做生意而发家致富。这就是徽商运用儒家义利观的典型例子之一，同时也树立了徽商重义的形象。
四、结语
每个驰骋天下的徽州商人，脑子里都装着一部儒家文化中的经典——《论语》，崇尚儒家文化，把《论语》作为做人的道德准则，重视培育后代，让后代接受儒家文化的教育。徽商因诚信和重义等美好品质赢得了“一代儒贾”美称，同时也树立了商人良好的形象。
徽州的环境孕育了徽州商人的崛起，徽州商人把儒学和商风结合起来运用在日常的商业经营和为人处世当中徽商团结互助，信守诺言，用薄利经营的方式进行买卖，使得徽商在商业界中有良好的信誉。今天要讲的徽商历史故事就到这里了，希望对大家有所帮助哦！
参考文献：
《华商始祖王亥》
《休宁县志》
《歙志》
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