一個人的名字，大部分是其家族長輩意志的體現，有時或者也會帶上所處時代社會生活的烙印。不管說是封建迷信，還是無知愚昧，給孩子取一個響亮寓意吉祥的名字總是人們希望的。平民百姓可以隨意叫孩子阿貓阿狗，歷代統治者、權貴則不敢馬虎，對此慎之又慎。但許多時候，人生不如意事十居八九，許多事情不以人的意志為轉移，起名字這樣的事情也有一不留神，滿盤皆輸的時候。
合久必分、分久必合，乃是歷史鐵律。在漢末三國時期，蜀漢有一位名叫譙周的大預言家，他精準異常的預言了蜀漢政權的覆亡。
譙周的父親不但研究《尚書》頗有心得，還喜歡圖、緯之說，出生於這樣的家庭，耳濡目染之下譙周嗜古篤學、除了諸子文章之外，還頗曉天文，是蜀地遠近聞名的大儒。諸葛亮主政時期，任命譙周為勸學從事，劉禪親政後官至光祿大夫，位亞九卿。
劉禪是個平庸的皇帝，政治上不見有什麼建樹，卻喜歡聲色犬馬，任性胡為，動不動就來一場說走就走的遠足。譙周數次引經據典上疏諫阻，勸他應該以德治國，約束自身行為以贏得國人的擁戴，然而劉禪總是把譙周的苦口婆心當作了耳旁風。蜀漢景耀五年（262），蜀漢宮中一棵大樹突然無緣無故的自己折斷了。譙周掐指一算，蜀的國運只怕要到頭了，於是在柱子上提筆寫了一行字：眾而大、期之會；具而授、若何復！
眾人看了都是一頭霧水，不明所以。第二年司馬昭派三路大軍伐蜀，鄧艾“自陰平道行無人之地七百餘里，鑿山通道”，狂飆突進至益州腹地。後主慌了手腳，準備入南中或者奔東吳，這時譙周出來勸其投降，劉禪最終採納了譙周的建議，派人向尚在成都百里外的鄧艾遞交了降表，蜀漢滅亡。
眾人這才省悟，原來，譙周早在一年前就看出了苗頭：期之會，乃是指鍾會伐蜀，具而授，乃是說劉備準備好了江山再讓兒子劉禪送給別人。若何復，意思是說天命不可違。
譙周又是如何推斷出蜀漢政權二世而亡的呢？原來，早在多年前，他就向蜀地最著名的讖緯學專家杜瓊（瓊）請教過關於“代漢者當塗高”的意思，當得知天命在曹魏後，觸類旁通了一些道理：“周緣瓊言，乃觸類而長之曰：《春秋傳》著晉穆侯名太子曰仇，弟曰成師。師服曰‘異哉君之名子也！嘉耦曰妃，怨耦曰仇，今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？’其後果如服言。及漢靈帝名二子曰史侯、董侯，既立為帝，後皆免為諸侯，與師服言相似也。先主諱備，其訓具也，後主諱禪，其訓授也，如言劉已具矣，當授與人也；意者甚於穆侯、靈帝之名子。”
晉穆侯是西周末年晉國的國君，某年奉周宣王之命討伐條戎，結果大敗而歸，恰好這時夫人給他生了大兒子，為紀念這次慘敗，晉穆侯就為兒子起了個“仇”的名字，並立其為太子。幾年後，晉穆侯率軍捲土重來，終於擊敗條戎，報了一箭之仇。這時候夫人又生了第二個兒子，於是為兒子起名為“成師”。
晉穆侯為兩個兒子起名字太過隨意，他手下大夫師服當時就大膽預言：“太子叫做仇，小兒子叫成師，嫡子跟庶子取的名字正相反，這不是本末倒置啊？只怕以後晉國要出亂子了！”
最終，師服的擔心終於成了史實：弟弟成師後代經過三代人數十年的努力，最終順利奪取兄長仇後人政權，成為晉國法定國君。
漢靈帝為大兒子取名為“史侯”，而二兒子劉協因為是被董太后撫養長大的，就被稱為“董侯”了。且不說董侯，一般講來，皇位繼承人都是立嫡立長，長子將來是要接班做皇帝的，靈帝卻為他起名為“史侯”，這難道不是天意嗎？漢靈帝死後，史侯繼位改名為劉辯，但很快就被董卓廢為弘農王。董侯即位就是漢獻帝，最終被曹丕廢為“山陽公”。
譙周根據劉備、劉禪父子名字中隱諱的意思，做出了蜀漢二世而亡的推斷，還真的是舉一反三、觸類旁通了。不過，許多時候有些事情不能簡單的用迷信來概括。劉備為兒子起名為“劉封”、“劉禪”，“封禪”二字完全暴露了他的政治野心，只是人算不及天算，劉備殺了義子劉封，為嫡長子劉禪繼位掃清障礙並無大錯，只是百密一疏，忘記為阿斗改一個響亮的名字，大概是智者千慮、必有一失吧。
參考書目：《三國志》
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