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范进这个举动正好可以代表当时儒士对功名利禄的强烈渴望。我们知道，《儒林外史》是一部描写儒生百态的世情小说，而且通过这些儒生对待功名富贵的不同态度，来讽刺腐朽的社会现状和文化教育体系，并表达自己不为利禄所困的超然心态。
所以，小说明确把儒生对功名的态度分为三类，一类是代表作者立场的名士，以杜少卿为代表，他们不为名利而困；一类是以范进为代表的地位突变而使心态性情迅速变化的士人，他们原来有获得高官厚禄的理想，但是苦于穷困境遇，不得不压制心中那片热情，直到整体地位升迁后，这种压抑心思才爆发出来；第三类则是严监生等一批把对名利的欲求明摆在众人面前者，这类群体也叫“腐儒”，往往是作者讽刺戏谑的对象，所以在他们身上运用的是稍显喜剧色彩的笔调，突出他们的丑陋滑稽。
而范进中举后的发疯正是前面际遇的最终结果，他在强烈渴求名利心理以及前期欲求而不得的铺垫下，忽然的中举让他的心理防线断裂，最终发疯。可以说，前期他渴望功名富贵的程度，在顾虑因素基本消除后，完全表现出来了，只不过之前压抑得太深，导致个人情绪极度变化，沦为疯癫状态。作者正是通过这个典型形象，以喜剧性笔调讽刺社会上那些同样毕生追求名利的儒生，在中国文学史上很有现实意义和批判意义。
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