古漢字中大量的是“理性字”，這些“理性字”是在漢字部首感性字（或者稱之為“象形字”）的基礎上通過理性思維，將部首經過理性的組合排列後形成的。這些“理性字”能夠具象、簡潔、科學地表達出較複雜客觀事物和主觀抽象的事物。
一、部首組成理性字表達出複雜客觀事物和抽象主觀事物
把客觀世界裡的複雜事物，以及主觀世界裡的抽象事物，在文字裡表達出來，的確給漢字造字者提出了複雜而艱鉅的哲學思辨任務。把客觀世界裡複雜事物，以及把主觀世界裡抽象事物，在造字中，要表現為具象化、簡潔化，的確需要深刻的哲學思辨。但是，真正能夠做到這一點的，又恰恰是能夠在人們的日常生產、生活中，找尋到解決這些困難的方法。如果不是在人們具體的生產生活中去找尋，而是希望從純粹的哲學思辨中去找尋，遁入無休無止的哲學空想，遁入純粹的哲學模式裡去找尋，那麼最終的結果必然是一團亂麻，理不出頭緒來的。
務實，從實際出發，實事求是，是造字先祖們把握的準則。因此，他們總是能夠在人們的生產生活實踐歷史中，突破造字中哲學思辨的亂麻，找尋到每個漢字的理性表達方式方法。因此，龐大的漢字字庫裡的近1萬個漢字，在我們面前展現出來的是一個個清清楚楚的理性字；讓我們得以在幾千年後能夠繼承他們的睿智思維的成果。
比如，鷄（雞）、雞（雞）等字表達出來的是雞等家禽的被馴養這種規律。鷄由“奚＋鳥”，雞由“奚＋隹”組成。而奚字則是由“爫zhao+么+大”組合而。“爫、大”表示的都是人的上方手（爫），下方手（大），下方手（大）往往指的是人的雙手，而“么”表示的是纖維做成的繩子。奚字含義是七手八腳將人或者動物捆綁起來。古代有“奚人”，其含義是指的男奴隸。
奚+鳥（鷄）、奚+隹（雞），講的都是被人七手八腳用繩索束縛起來，加以馴養出來的家禽。鷄、雞它們均是來自野生的鳥（或者“隹”）。雞等家禽不是一般意義上的鳥，而是被馴服的鳥。這就是鷄、雞兩字的來歷。
又如，溫馨的“馨”字。“馨”字由“殸qing+香”組成。“殸”由“聲+殳”組成，“聲”在甲骨文中表示的是古代的石磬（在後來人們又製造出青銅磬），“殳”在甲骨文中表示的是手中拿著工具。“殸”表示的是人們用手中工具在敲擊石磬。試想，“殸”，表示的是人們一邊在有節奏地敲擊著磬石或者青銅做成的樂器；一般情況下，樂工奏出的都是舒緩的樂曲，這種樂曲令人心情愉悅。“香”則由“禾＋日”組成，原意是豔陽下的禾苗散發著迷人的清香；在“馨”字裡的“香”字，表示的則是人們一邊還燃有香料。“馨”字表達的就是，人們在燃著檀香等香料的環境中欣賞著舒緩的、令人愉悅的音樂，這種感覺自然是很溫馨的。
“樵”字是由“木+焦”部首組成。先看“焦”，它由“隹+灬（火）”組成，表示的是隹（短尾巴的鳥）在火上烤，隹的肌肉會因為在烈火燒灼下而掉油，並且縮小變黑，這就是焦。 “樵”字表示的是：樵夫只能砍伐死去的樹木，而不能砍伐還活著的樹木，這就是古代中國的樵夫，完全實行的是綠色林業，環保林業啊。看看現在世界上一些人為了自己的利益，把那些成片活生生的綠色樹林砍伐掉，這與古人的科學看法要差多遠啊！
“獻”（“獻”）字由“虍+鬲+犬”等組成，字義上表達的是用器皿（鬲）將虍（虎）犬等野獸烹飪熟後，奉獻給一些特殊人群。
“戱劇”（戲劇）二字講的是一項很專業的事情，怎麼講清楚戲劇這個事情呢？古漢字的表現方式是很獨特的，但是又是能夠揭露這種事情的本質特徵的。 “戱”字由“虛+戈” 組成，“劇”字由“豦+刂” 組成。這兩個字的含義非常相似。“虛”字由“虍+業”組成，表達的是“虍頭業身”的動物，這種動物有沒有呢？沒有的。“豦”字則由“虍+豕”組成，表達的是“虍頭豕身”的動物，這種動物有沒有呢，同樣是沒有的。“虛” 與“豦”兩個字講的都是虛假的動物；而“戈”與“刂”相似，都是武器。戱劇（戲劇）二字講的都是用武器去擊打那種“虎頭業身”或者“虎頭豕身”的虛假動物，但是擊打起來又要像真的事情一樣，這就是“戱劇（戲劇）”。
有個謎語這樣來揭示演出舞臺上戱劇這件事情的，謎語說的是：“日行千里不出房，有文有武有君王，親生兒子不同姓，恩愛夫妻不同床。”謎底是“唱戲”即“戲劇”。
這種“戲劇”表演活動所表現的事情，基本不是現在正在發生的事情。戲劇中表現的，往往是以往歷史中曾經發生過的事情，有時也會表現主觀上認為未來要發生的事情。戲劇用比較抽象、集中的表現手法，抓住過去所發生的最關鍵事件或者衝突，簡要概括地揭示事情的發展和變化的結果。戲劇中，劇情變化劇烈、衝突不斷、跌宕起伏，很能抓住人心。因為戲劇中情節生動，變化劇烈，幾個簡單動作就表達日行千里，從甲地來到乙地；幾場開幕的演出，就表達社會發生的幾年、幾十年甚至幾百年的歷史變遷。因此，漢字中有“劇烈、劇變”等字組來揭示事物發生的迅猛和劇烈的變化。
“貿易”兩字揭示的是一件包羅萬象的人類活動。怎麼樣正確來定義“貿易”呢？古漢字把貿易活動的關鍵歸結為貿（“卯+貝”）以及易（“日＋勿”）。這裡用極為簡約的兩樣東西——“卯+貝”，以及這兩者之間的變易來表示“貿易”。其中一位是“貝”，也就是錢；另一位是“卯”，即貨物。貨物千千萬萬種，那種最平常？啊，卯木最簡單。所謂“卯木”講的不是參天大樹的“喬木”，而是低矮的灌木叢；人們砍伐卯木，是開荒種地的需要，也是生活中燒柴的需要。這裡的“卯” 是被砍伐下來的卯木，也就是代表燒柴。“易”字由“日＋勿”組成，這裡表達的是日從東方升起，從西方落下的變化情況。
“貿易”就是“卯，貝”之間的物主變易。換言之，就是交出貨幣（貝）得到柴火（卯），或者賣出柴火（卯），得到貨幣（貝）。“貿易”這兩個字表達的就是這種商業活動，或者說是一手交錢，一手交貨。這是十分清楚和準確地表達貿易活動的。
又如“秋”字，表達的是人們熟悉的秋天、秋景這樣一個包羅萬象的極複雜的事物。但是，組成該秋字的卻是“禾+火”這樣簡潔、這樣明瞭的部首組合字。
“受”字也是表達日常生活中的一種複雜事物的，其組成的構件是上方手“爫”（zhua）和下方手“又”（you），中間則是被雙方收受的物件“冖”。
“愛”字則是表達人們一種複雜感情的字，用上方手“爫”，下方手“又”，以及中間是包裹好的一顆心（“冖+心+丿”），表達人們互相將自己的心奉獻給對方，這種愛（愛），應當說是世界上最為準確、科學表達愛情和愛意的構字了。
“思”字由“田+心”組成，也是將兩個人們最為常見的表達事物的字的部首相結合，而組成的新字。圍繞著種田得到糧食和其他物品，而進行的思想活動是人類最經常、最大量的思想活動。這個表達思想的“思”字，在造字上的創造精神也是令人稱奇的。
二、日字部首組字
這裡以表達紅日（又稱為“太陽”)活動的一組古漢字為例，就足見古漢字在表達一些人類熟悉的自然界活動，特別是以日為中心的諸多人類活動上的簡潔、明瞭和透徹。
1 當夜晚過去，紅日剛剛升起在東方地平線上時，用字來表達就是“旦”字。
這個字由“日+一”組成，“日”是日的象形字，“一”是地面的象形字，“旦”字完整地表達的是紅日升起在地平線上時的情景。這種情景對於主要是在中國華北平原上居住的先祖來說，是再熟悉不過的自然現象了。而“早”字，表達的則是“日＋一+丨”即紅日升起在地平線上，並且有一根樹杆那樣高的時候，其時間在一天裡還是很早的。
2 當紅日升起到中天時，漢字就有“昊”字。
“昊”字由“日+天”組成，表達的是日升起到中天，當然明亮、光明，光焰萬丈了。這個字的含義當然就有光明、明亮等含義。
3 當赤日炎炎，也往往導致地上禾苗半枯焦時，有“炅”字。
“炅”字由“日＋火”組成。當然，“炅”字也可以表示紅日溫暖的含義。
4 當紅日如火，旱魃施虐時，出現的是“旱”字。
在紅日如火，暴烈的日光照射著大地，將地面上的草和樹木都曬死了，連樹木上的樹葉細樹枝都曬死而脫落時，樹木只剩下樹幹了的時候，自然地面上的溪河湖泊也都乾涸了，魚蝦也都曬死了，那是一種什麼自然現象能夠這樣恐怖？那就是自然界裡的“旱”（日＋幹）災，乾旱天氣導致的蕭殺情景應當是“旱”的極致吧！“旱”字極其傳神地揭示出旱災的可怕了，將旱魔的囂張情況，揭示無遺。“旱”字，由“日+幹”組成，“幹”字是樹幹的象形字；“旱”字，正是揭示旱災時樹木只剩下樹幹的慘烈情景。
5 “朝”和“莫”字是相對的，表達清晨和黃昏兩個時刻。
古漢字中，“朝”和“莫”字是相對的。
“朝”字是由“十+日+十+月”組成，兩個“十”表示的是草等植物，因為朝日東昇，光芒萬丈，因而草叢的陰影是越來越淡漠的。這是紅日從東方剛剛升起，還處於草叢之中時，這與日出東方，剛剛出現在地平線上的含義是一樣的。還應當指出，造字者還特別注意當時天空中還有月亮，與日在草叢中（日和上下兩個十字組成，這裡的十字是艹字的一半，艹字就是草字的意思）一起構成“朝”字。
按照中國人思想產生出的豐富的聯想，這個由日月組成的“朝”字，加上不同的部首，能夠形成不同字義的漢字。比如“潮”字和廟（廟）字。中國人很早就發現日月對於潮流的影響，“潮”字正是由“氵+朝”組成；日月又代表陰陽、男女，因此，廟（廟）字也是由“廣+朝”組成，表達的是，廟裡供奉著自己的男女祖先。
太陽落山的黃昏時候，則用“莫”字來表達。甲骨文中這個“莫”字是由“艹+日+艹”組成，表達的是太陽落山前處於草叢中的形象，即落日在西方降落時上下都有“艹”（草）來遮擋著。這時的日處於草叢中，並且是艹越來越多起來，也就是暮色越來越濃重，日即將落下地面的情景。
實際上，在甲骨文中“朝”字和“莫”字才是真正相對的。因為在隸書階段，為了讓“莫”字表達出“不”的意思，特地製造了“暮”字來代替“莫”字。
閱讀更多 漢字春風 的文章
