嘉定這座城市有深厚的底蘊，有堅毅的品格，有奮進的精神。然而，這一切皆有源本，是歷代鄉賢、英烈為我們注入了優秀的文化基因。節屆清明，遙望他們的背影，追慕他們的風骨，並學習他們不屈不撓、艱苦奮鬥、敬業樂群、公正廉潔，愛國愛民、造福桑梓的高尚德行和寬廣胸懷，從他們的事蹟中汲取智慧和能量，無疑是對他們最好的悼念。
侯峒曾：清正剛直，以身殉道
遍檢青史，在易代鼎革之際，士大夫無非有三種選擇：一是求榮變節，二是退隱守節，三是捨身殉節。侯峒曾選擇了第三種，組織嘉定士人、鄉兵堅守孤城，與清軍浴血奮戰，譜寫了一曲流傳千古的忠義悲歌。
侯峒曾（1591-1645），字豫瞻，號廣成，明天啟（1625）五年進士，歷任南京兵部主事、江西提學參議、嘉湖道左參政等職。
他立身清正，忠直剛烈。炙手可熱的魏忠賢為了將其羅致門下，委託內閣大學士顧秉謙前去遊說，許以高位，但遭到嚴詞拒絕。進士及第後，任南京兵部主事，潔身守廉，與徐石麒、陳洪謐合稱“南部三清”。崇禎十一年（1638），出任江西提學參議，秉公執法，不受請託，甄選識拔的都是飽學博古的士子。有兩位出身益王王族的秀才因未按時參加歲試，而被侯峒曾毫不留情地革去功名。當時的益王朱慈炲倚仗皇家威勢，多次向侯峒曾施壓，要求恢復兩位秀才的功名，但終未如願。
明朝覆亡後，侯峒曾抱定了毀家紓難、捨身殉節的決心。順治二年（1645）七月四日，侯峒曾已率眾守城達半月之久，雖然多次擊退清將李成棟所率勁旅的進攻，但糧草耗盡，又遭遇傾盆大雨，軍士難以自支。清軍攻勢益急，城池最終告破。
侯峒曾與兒子玄演、玄潔投葉池自沉。清兵趕到時，三人氣息尚存，被拖出池外，亂刀砍死。
葉池今已湮滅無存，舊址位於嘉定鎮嘉定鎮城中路、清河路口東北側。1962年，嘉定縣人民委員會在舊址樹碑紀念。“葉池”二字，為時任中共中央華東局書記魏文伯所題。
黃淳耀：道德文章如白日顥月
黃淳耀（1605-1645），字蘊生，號陶庵。明崇禎十六年（1642年）進士，因生性耿直，淡泊榮利，遂不求官職，南歸返鄉，讀書授徒。縱然家徒四壁，布衣粗食，也不改其志。
黃淳耀立志於聖賢之學，自律甚嚴，二十歲就著有《自鑑錄》《知過錄》。每天將白天所做之事，在夜間記錄下來。凡語言之得失，思想之純雜，無不記載，以備自己反省改過。
黃淳耀十分痛恨華而不實的八股文，與門人陸元輔組織“直言社”，倡導研究經世致用之學，寫作言之有物的文章。他精研經籍，造詣深粹，詩文卓然成家，得到時人程嘉燧、錢謙益的器重。傳世著作有《陶庵集》《山左筆談》等等。清代大儒紀曉嵐評其詩曰：“渾然天成，絕無懦響。”其文章質樸淡雅，所著《李龍眠畫羅漢記》《頑山賦》等佳作，膾炙人口，至今仍被人推崇，乃至被編入教材。淳耀又善書法，深得顏真卿神髓。
順治二年（1645），黃淳耀與侯峒曾一起領導嘉定抗清鬥爭。兵敗後，與其弟黃淵耀同時自縊於西林庵（在今上海大學嘉定校區）。當時，黃淳耀口噴鮮血，濺於壁上，入磚寸許，歷久不褪。為表敬仰，清乾隆年間詹事府詹事張鵬翀在此題“留碧”二字。
時移世易，西林庵已於民國年間廢棄。在其殉節處，有1979年所立的“陶庵留碧”碑，為革命家吳玉章手書。碑陰又鐫吳老七絕一首：“長虹碧血氣沖天，愛國英雄繼萬千。且喜紀元新世界，翻天覆地換人間。”
二黃先生殉難後，於清順治五年（1648年）被安葬，墓地位於今安亭鎮方泰顧壘村。
錢大昕：淵博而專精的一代儒宗
錢大昕（1728-1804年），字曉徵，號辛楣，又號竹汀，清代經學家、史學家、文學家、教育家，乾嘉學派代表人物。乾隆十九年（1754年）進士，官至詹事府少詹事。
乾隆四十年（1775年），錢大昕辭官回鄉，一方面潛心於學術研究，一方面致力於教書育人。
很多著名的學者，如餘姚的邵晉涵、陽湖的孫星衍、蘇州的潘世恩等，都得到過他的教誨和指導。此外，他還歷任南京鐘山書院、太倉婁東書院、蘇州紫陽書院的山長，門下弟子多達2000餘人。
錢大昕生前即飲譽海內，名震朝野，在經學、史學、輿地、金石、典制、天文、歷算以及音韻等方面都頗有建樹，有《十駕齋養新錄》《廿二史考異》《潛研堂文集》等著作數十部。近代著名國學大師王國維曾經說：“清代三百年學術史由三位著名學者開創，除了崑山的顧炎武、休寧的戴震，就是嘉定的錢大昕。”時至今日，錢大昕更被海內外學界公認為18世紀中國最為淵博和專精的學術大師。
實事求是，是錢大昕踐行一生的精神品格，在他的治學中體現得尤為突出。他用28年心血完成的史學代表作《廿二史考異》，對《史記》《漢書》《三國志》等歷代正史作了系統的考辨，補充遺漏，訂正訛誤，被列為“清代三大考史著作”。
在錢大昕的引領和表率下，他的弟弟錢大昭，兒子錢東壁、錢東塾，侄子錢塘、錢坫、錢東垣、錢繹、錢侗等均在學術、詩文上頗有建樹，與錢大昕一起並稱“九錢”。清代著名學者江藩評價嘉定錢氏：“一門群從皆治古學，能文章，可謂東南之望矣。”
毫不誇張地說，錢大昕還優化了嘉定整個區域的學風、士風。據光緒《嘉定縣誌》卷八《風俗》記載，在錢大昕的影響下，“後之學者仰承軌躅，無不以潛研經義、躬行實踐為宗。”意思是，其後的嘉定學者都以錢大昕為榜樣，一方面要求自己潛心學問，在學業上有所建樹，一方面注重自身的修養，砥礪品德。
錢大昕的墓坐落外岡鎮清竹園中，竹樹環繞，又有巨樟蔭護。每年，都有不少仰慕其學問道德的國內外學人前去拜謁和憑弔。
許蘇民：矢志教育，以蘇民生
許蘇民（1867-1924），原名朝貴，後改名蘇民，取“以蘇民生”之義。祖籍安徽，世居南翔。清末秀才，後加入同盟會，從事革命活動，遭清政府通緝，一度避難日本。
1911年11月6日，嘉定縣響應武昌起義。12月，許蘇民被推為嘉定縣民政長。在任期間，堅持國民參政，力行地方自治。八個月後，因厭煩官場傾軋，回南翔致力於教育事業。
早在1903年，許蘇民即創立南翔學會，以推動學術研究和興辦教育為宗旨。1909年，創辦私立南翔義務小學，手訂校訓，親定校歌。1923年秋，南翔義務小學更名為南翔公學，學生增至900多名，其中寄宿生100多名，其規模為全縣之冠。許蘇民為興辦教育，將自己的月薪及潤筆，除酌留家用外，大多充作辦學資金。自奉甚儉，不吸菸、不飲酒，出行不乘車轎。常勉勵師生要“廉潔奉公，自強不息”“不為官迷，不為財迷，不為惡勢力所懾而顛倒是非”。並以此律身，為師生楷模。
1924年7月30日，許蘇民病逝，時值江浙軍閥之戰，未能舉喪。翌年，由江蘇省教育會和省教育廳代表黃炎培、江問漁等，在南翔公學為許蘇民舉行公葬儀式。其墓在今南翔鎮蘇民學校校園內。
廖家礽：叢世家公子到革命先驅
包橋村郟陸宅，馬陸塘南岸，青松翠柏中靜靜地長眠著嘉定最早的共產黨人之一、“五抗鬥爭”領導者、革命先驅——廖家礽。每逢清明時節，崇敬烈士的人們都會為他獻上一束束鮮花，緬懷他壯懷激烈的戰鬥歲月。
廖家礽（1909-1928），本是一位不折不扣的世家公子。廖家是嘉定清民兩代屈指可數的望族之一，世代簪纓，名人輩出。其父廖世經歷任要職，並一度擔任駐朝鮮使官。
廖家礽1926年參加共產主義青年團，後轉為中共黨員。不久，由黨組織派回嘉定，為中共嘉定特支成員，被安排到國民黨第四區（南翔）黨部工作。創辦《炸彈》三日刊，宣傳革命。1927年冬，中共嘉定縣委成立，任中共嘉定縣委委員，兼共青團嘉定縣工委書記。期間，參加由共產黨員張吉人等領導的懲辦土豪劣紳委員會，並在六里橋、外岡、方泰、日耀橋等地開展農運活動。
1928年4月，與沈金生、陸默深等一起領導“五抗鬥爭”（抗捐、抗稅、抗租、抗糧、抗債），任交通指揮。“五抗鬥爭”遭鎮壓後，廖家礽遭懸賞通緝。
5月11日凌晨，在上海狄思威路（今溧陽路）麥加里11號中共江蘇省委交通站，他與陸默深等6人同時被捕。15日，被殺害於嘉定西門外的高義橋附近，年僅19歲。
嘉定有這些與先賢英烈有關的不可移動文物：
序號名稱地址保護級別1黃淳耀墓方泰顧壘村（嘉松北路泰富路）上海市文物保護單位2錢大昕墓 清竹園內 上海市文物保護單位3潛研堂（錢大昕故居）南下塘街12號嘉定區文物保護單位4葉池碑城中路清河路東北側嘉定區文物保護單位5陶庵留碧碑上海大學嘉定校區嘉定區文物保護單位6明忠節侯黃二先生紀念碑匯龍潭公園內嘉定區文物保護單位7許蘇民墓蘇民中學校園內嘉定區文物保護單位8廖家礽烈士墓馬陸塘南岸、沈石路西側嘉定區文物保護單位9高義橋嘉定鎮西大街西端、勝辛路橋西嘉定區文物保護單位
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