随8
九五，孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，位正中也。
剛德居尊，有應而不係，盡下之宜，大通者也。中正而保位，利而貞也。信向於隨之嘉吉，則下皆隨之矣。
意译:
九五爻，
诚意感动他人，相信，诚信升华为信仰。美好。
吉祥。
象传说，
信仰得到传承，美好。
九五之位，本就应该传承道统。德位配合，
应该应分，理所当然的，当仁不让。
＊
九五之尊，至高无上。刚建之德行，
振臂一呼，四方相应。而没有牵绊。
所有的诸侯都有自己的图腾，祖先。安住于此。
全部通达，
执守中道，不改变。
保养位置，
保持角色。
有利益，有操守。
信仰接近，跟从(效法)，美好，吉祥。
下面的全部跟随，顺从。
无为而治，行不言之教处无为之事。
＊
发扬传承(王道)，为所当为。理所应当，责无旁贷。
修齐治平。
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九五，孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，位正中也。
剛德居尊，有應而不係，盡下之宜，大通者也。中正而保位，利而貞也。信向於隨之嘉吉，則下皆隨之矣。
九:古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。天道以九制。乾玄用九,乃见天则。——《易·文言》传。
五:五载一巡守。——《书·舜典》
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义
五,:阴阳在天地之间交午也。——《说文》。
五:中數也。
五:九五爻，九五。尊位。(天)
五:六五。人位尊王。
孚:孚,信也。——《尔雅》
信:诚几诚人，自诚明取信于人。（知道，传道，道统传承）。信仰。天。天人合一。
信:古同“伸”，是舒展开。
孚:古又同“孵。
孵:孵化，派生。
于:干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。在。
于:超过，过于。
嘉:美好，吉祥。
吉:吉利；吉祥。与“凶”相对 。
象:象传
曰:说，说道。
位:位置
位:角色。
正:止于一者为正。从一从止。守一而止。（有贞，有变，元亨利贞）。
正:正好,恰好
中:不易，
中:中道，中庸之道。
中:中标，
中:中间
中:合适
中:里面
中:中心
中通忠
中:和也。
中:表示动作正在进行。
中:通“仲”。位居第二的
中:满，充满。
刚:坚也。强也。
刚:坚硬，刚直，执着，固执。
刚:阳刚（上，天，形而上，强而有力）
刚:恰好，中 亨
刚:(顺，方，贞，)
德:登高,攀登。形而上，品德，道德，德行。行道有所得。惪，直心道场，自性良心，当下之心。
居:里仁为居，安住于仁，住。安住。
居:积蓄；存 。
尊:尊贵;高贵。
尊:高,高出。
有:存在。
有:表示发生、出现 。
應:应:顺合，适合 。该，当，又引申料想理该如此 。随，即 。应和,响应。受;接受。
而:随后，能够。
不:没有
係:同“系:悬,挂。
系:束缚;捆绑
系:牵挂
系:拴;系结。约束;羁绊
盡:尽:所有的 。
下:坤，地
下:位置在低处的 。
下:下,底也。——《说文》。
之:出,生出,滋长。
宜:祭名。祭祀土地之神。
宜:宜,所安也。——《说文》。合适;适宜。
宜:合宜，适合，合理（因时，因地，因人，因事）置宜以求合理。
大:从“大”的字往往与人类或人事有关。本义:大小的“大”
通:整个,全部。通，达也。——《说文》。
者:人
也:强调、感慨、疑问..亦:也、又、不过。
保:背子于背。保,养也。——《说文》。
保:保护；保卫 。保持。
位:位置
位:角色。
利:本义：刀剑锋利，刀口快。引申义：收获谷物、得到好处，利益。争利。
而:随后，能够。
贞:有我之性，执一，守一。矢志不移，初衷不改。信念不变。信仰不移（守大小之伦，上下之序，远近之情。）
贞:坚信的，有信仰的，忠诚的。 贞操 贞节 。正当之操守。
贞:坚信的，有信仰的，忠诚的。 固正之操守。
贞:固执，执着。
凶:灾祸。
信:诚几诚人，自诚明取信于人。（知道，传道，道统传承）。信仰。天。天人合一。
信:古同“伸”，是舒展开。
孚:古又同“孵。
孵:孵化，派生。
向:将近；接近 。
向:面朝、面对。跟“背”相对。
於:表示感叹，通于。
随:从也。隨,顺也。
嘉:嘉:美好，吉祥。
吉:吉利；吉祥。与“凶”相对 。
则:连词。表示承接关系 。
皆:全，都。
矣:确实。表示坚决、肯定。表示完成时态。
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