清明节，又称踏青节、三月节、祭祖节等等，唐朝时，清明节才正式形成。清明节的活动主要有赐新火、扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡等。唐、宋时的诗人、词人们，也妙笔生花，用一首首传诵千古的诗词，记录下了唐宋时期清明节的万种世间风情。
晏殊曾写过“燕子来时新社，梨花落后清明”这样清新美好的诗句，生气盎然的春光与少女们的天真可爱形成了完美的映衬，让这个节日更加充满生机。清明时节，春回大地，草木皆绿，自然界到处呈现出一派勃勃生机的景象，这也正是郊游的大好时光。“清明上巳西湖好，满目繁华，争道谁家，绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗，路转堤斜，直到城头总是花。”欧阳修的《采桑子》一词，又让我们领略到了当时西湖游春时的热闹与繁华。
在所有描写清明的古诗词中，只有杜牧的“清明时节雨纷纷”倍受后人推崇，千百年来，清明与杜牧已经紧紧联系在了一起，这二者已经成为了不可分割的一部分，他的这首《清明》也被誉为清明诗的千古绝唱。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这首小诗，只有28个字，一个生僻字也没有，一个典故也不用，整篇都是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。但却鲜活生动，意境优美，读后余音邈然，令人回味无穷。
“清明时节雨纷纷”，首句写景，同时点题清明，清明节这天细雨纷纷。自从有了这句诗，“细雨纷纷”似乎就成了清明节的标配，如果不下雨，清明节似乎缺了点情调缺了点诗情画意。
路上行人欲断魂”，第二句写人，路上的行人神色凄迷，就像是丢了魂魄一样。其实“丢了魂”的就是诗人自己啊！杜牧孤寂的走在小路上，走在清明节的纷纷细雨中。他的背影已经被风雨淋湿，不知道他要去的地方到底是故乡还是他乡呢！
“借问酒家何处有”，酒是古代文人最爱的东西，没有酒，就少了半个盛唐气象，没有酒，就少了七分英雄气概，没有酒，就少了几分漂泊愁绪。
李白说“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”；柳永说“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”；杜牧说“一个人漂泊太寂寞凄凉，喝杯酒暖暖身体吧。“牧童遥指杏花村”，最后一句是点睛之笔，杜牧笔下牧童的一“指”，就“指”出了曹雪芹《红楼梦》中的“杏帘在望”；“指”出了俏皮灵动的中华民歌《小放牛》；“指”出了享誉千年的“杏花村”美酒。在这句诗中，我们似乎能看到一个倒骑黄牛的牧童，拿着一管长笛，为路人指路。这个”遥“字，用得十分巧妙，若杏花村真的距离遥远，就难以和诗作发生艺术联系，但是杏花村若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味，妙就妙在不远不近之间。而全诗也因为这个可爱的牧童，一扫之前的阴霾压抑，变得愉悦生动起来。
古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”，这一点杜牧的《清明》和李白的《静夜思》都做到了。这两首诗都很简单，简单到就连毛娃娃都能倒背如流，这两首诗又都很不简单，这普普通通的几十字，由低而高、逐步上升，很简短，一览无余却不索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。如果要写几千字的论文什么的，相信很多人稍加思考都能写出一二来，但是这种诗现在却没有人能写出来了，这些都是诗人的高明之处，也是值得后人学习和继承的地方。
清明节每年都会过，当时今年的格外令人印象深刻，我们迎来了属于自己的春天，而有些人却永远的留在了上一个冬天。有人曾经说过，人的一生会经历两次死亡，第一次是生理上的死亡，第二次是被所有活着的人遗忘。清明节既是对死亡的祭奠，也是对生命的呼唤，就如于丹在《人间有味是清欢》中说道，很少有一个节日，像清明这样意蕴深厚而含混，风清景明，慎终追远，这是一个悲怆的日子，放歌踏青，追逐春天，这是一个轻盈的日子。这一天，大约是生与死最近的一天，近得他们的对白也如此清晰。他们说什么呢？他们说，生者，永远热情地活着，死去的人们和故土，永远铭记于心。
认清明天的去向，不忘昨日的来处，人生难得几清明！
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