1918年的西班牙瘟疫发生百年后，疫情再次上演，透过“疫情”这一现象，它有哪些本质归因呢？以下，让我们一起研讨”疫情“的表象背后隐藏的“本质”是什么吧。
1918年西班牙瘟疫
现象问题
1、经济增长假象曝光。2008年的经济危机，除了中国做了一定的供给侧改革外，没有一个国家在做结构性调整，反而是变本加利的注入金融资本，来确保流动性。
2、全球经济衰退发生，处理不当或将变成大萧条。疫情冲击，使得供应链中断、消费大减，叠加全球原油价格暴跌；连续黑天鹅事件，造成市场恐慌，或将引起流动性收缩。而面对全球流动性难题，全球治理的体系支离破碎，失去效力，各国与邻为壑。各国是否又要采用FED放宽政策的方式解决？令人担忧。
3、就业压力巨大、无社保人员多。在家待岗或被裁的员工没有工资收入，不能偿还房贷、车贷，不能保证正常生活支出，有可能引起金融坏帐。企业不复工，无法吸纳面临毕业的大学生就业，压力再重一倍。同时，大量无社保的临时工，一旦传染，无钱就医，容易引发逃避就医，更是严重问题。
本质问题
1、破坏自然的经济增长终将反噬。现有的经济增长是建立在对陆地、大气的极度透支之上。近五年，极地冰层融化超预期，森林火灾、动植物物种灭绝、海洋飓风、地震、流行病、蝗灾、瘟疫不断，这就是地球生态对人类的警告。
2、没有道德底线的增长和透支性消费注定不能长久，一定要回归真实需求。当盲目追求单一数字化增长的背后，必定引起扩张，无形中透支既有的资金流转能力和服务能力。本来经营良好的企业因此走上并购、多元化乃至不良融资的财务风险之路。低位运行的增长被强行求高，唯一能达成的方式就是透支需求、放大需求的鼓吹（如人性中物欲和地位的追求）。（见《国富论》：1、”财富的主要乐趣在于炫耀；对财富和地位的追求对社会发展是有益的。”2、“无论国家还是企业，销售还是管理，最重要的技术，莫过于从消费者口袋挣钱的技术；”）
3、人文意识消失，人性的“自利”心胜于“利它”心。经济三要素是社会资源、劳动、资本，在资源有限情况下，劳动要素定价不平等就将引起资本归属不均。亚当·斯密《国富论》中提出人的”自利“性，”财富的主要乐趣在于炫耀；对财富和地位的追求对社会发展是有益的。“而托马斯·皮凯蒂《资本与意识形态》中也表述到，“社会不平等从不是经济发展的自然产物，而是基于政治制度的意识形态构建“。要想遏制财富过度集中，需要建立一种新型的”参与型社会主义”，以减少社会不平等现象。
哲学思考
借用王东岳先生的”递弱代偿“理论——人类的发展是单向度发展，不可逆。在宇宙进化过程中，越原始、越低级的物种存在度越高。越高级、越进化的物种，存在度反而越低。高级物种的生存技巧越来越高强，却不能改变它们的存在越来越衰微的总趋势。反观人类，随着人类以对自然的破坏，来换取人类的发展进步的举措，已呈现出发展快速（代偿度迅速走高）的状态。是否意味着人类的存在度也加速走低，越来越不稳定？这一情况，是否终将导致人类发展走向没落？
故此，世人应该警醒：人类开放意识，提升自身认知边界并做行为调整，是多么迫切和重要。也只有当认知边界打开后，才能更好的分析利弊得失，做出”利它“之举，而非再一意孤行的“自利”行为。使用“利它”心，利身边万物，建立与万物共生法则，才有机会成就更好的未来。
王东岳《物演通论》递弱代偿原理图
大道至简，万物归一，表象背后总会呈现出不变的道理。
参考书籍：亚当·斯密《国富论》、托马斯·皮凯蒂《资本与意识形态》、王东岳《物演通论》
参考观点：复旦大学经济学院长 张军、上海国家会计学院副教授 单喆慜、作家 梁文道
閱讀更多 孫漢霞 的文章
