師兄你好
願天地常生善人，願善人常存善心。
願善人常行善事，願善人廣布善法。
傅山（1607-1684）
傅山（1607-1684），本名鼎臣，字青竹，後改名山，更字青主。他是明清的思想家、書法家。於學無所不通，哲學、醫學、儒學、佛學、詩歌、書法、繪畫、金石、武術、考據等無所不通。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李顒、顏元一起被梁啟超稱為“清初六大師”。
在一些武俠小說裡，傅山被描寫為武俠高手。例如，在梁羽生的武俠小說《七劍下天山》中，傅青主就被說成是七劍之首。
傅山除了在書法上有很高的成就之外，在醫學上也極有建樹，著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作，在當時被尊稱為“
醫聖”。傅山逝世後很多年，人們還稱他為“仙醫”。
傅山不僅是明清之際一位偉大的思想家、學者和著名書畫家，而且是中國醫藥史上一位“大師級”的醫學家。傅山生前，“擅醫之名遍山右，罔弗知者”（戴夢熊撰傳）。及其去世，社會評價更高，諸如“醫術入神”（王士禎《池北偶談》），“人稱醫聖”（蔡璜撰傳），“至今晉人稱先生為仙醫”（劉紹攽撰傳）。
這些評價，既表現了人民對傅山這位以醫術活人的愛國學者的愛戴與推崇，也說明了傅山的醫理醫術確實高超精到，決非溢美之詞。對傅山的醫學水平和境界，
張鳳翔在《傅青主女科序》中與漢代名醫張仲景作了一個比較：“昔人稱張仲景'有神思而乏高韻，故以方術名。’先生既擅高韻，又饒精思，賢者不可測如是耶？”這一比較，確實道中了傅山與一般良醫、名醫以至如張仲景者的差別。
傅山的“高韻”，是由他關心民生疾苦、“愛眾”的高尚思想情操、“時稱學海”的淵博知識學問與可貴的開拓獨創精神所融成的一種素質。傅山“精思”則體現在他的醫論與醫術中，也體現在他的臨床醫學著作中。清康熙朝大臣、蔚州人魏象樞在輓詩中曾這樣讚頌傅山：“消磨歲月詩千首，寄託身名藥一丸。”
傅山活著的時候，人們尊稱他為“醫聖”；傅山逝世後，多少年來，人們都稱他為“仙醫”。清代筆記《柳崖外編》、《柳春浦編》、《茶餘客話》、《鷗陂漁話》中記錄了關於傅山醫病的不少民間傳說，甚至連劉紹所撰的《傅青主先生傳》也收錄了兩則傳說，以證明傅山“醫術入神”。
這些傳說究竟是不是信史且不論，但從中可見人民群眾對傅山的崇拜，則是無疑的。清代筆記記錄了不少關於傅山醫病的民間傳說。下面選介幾個傳說故事。
看書法斷生死
傅山在一次酒醉後作了一幅草書後便睡了。他的兒子傅眉也善於書法，看見父親的書法作品就模仿了一幅，悄悄的把父親的書法換走，想看看父親能不能分辨出來。
傅山醒來後，看到桌上的書法，心情悶悶不樂。兒子見此情形，便問父親為何不高興？傅山嘆了口氣，說：“我昨天醉後偶書，今天起來看了看，中氣已絕，大概我不久於人世了。”傅眉聽了，大驚失色，就把自己換掉書法作品的事告訴父親。
傅山聽了，更是難受，嘆口氣說：“如果真是這樣，恐怕你等不到新麥上場了。”結果真如傅山所言。（故事見於《柳崖外編》）
診斷巡撫母親的相思病
傅山先生精於醫道，晚年名聲更大。對那些當官的、慕名而來訪的，如果是求醫看病則見，否則就拒絕見他們。山西某巡撫久聞其大名，早想見他，就是見不到。
有一次傅山拄著柺杖在太原郊外散步，某巡撫恰巧路過那裡，當離傅山只有半里之遙時，一位衙役報告巡撫：“前面拄柺杖的老人就是大人早就想見的傅山先生。”
巡撫急忙派騎衛去追，巡撫乘坐的轎子也加快了速度跟上去。誰知傅山先生的腳步並沒有加快，也不回頭看後面，依舊悠悠散步，可追了十來里路，還是追不上，彼此的距離竟一點兒也不見縮短。
那位巡撫只好說：“算了吧，不要再追了，傅先生大概是不願見我吧！”又一日，巡撫的老母親得了病，巡撫吩咐陽曲縣令去邀請傅山先生。
傅山先生說：“看病可以，可我不見那些達官貴人。”陽曲縣令應承：“行。”傅山來看病，巡撫只好遵囑迴避，讓縣令代陪傅山給巡撫的母親診病。傅山給巡撫母親把完脈，發怒說：“偌大年紀，怎能得了這病！”也不立方，拂袖而去。
縣令硬留住他，再三婉轉的叩問病情，傅山開始不作聲，後來才說：“是相思病，昨日午間起病。”傅山離去後，巡撫趕忙詢問診斷情況，縣令無言以對。
可是巡撫之母在內室已聽到傅山的話，嘆息一聲，說：“傅先生真是神醫呀！我昨天午間翻箱籠，偶然看到你亡父的靴子，就得了病。你應當把此事如實告訴傅先生。”
巡撫託縣令把此事內情轉告傅山，傅山只開了一服藥，就治好了巡撫母親的病。（故事見於《柳崖外編》，既表現了傅山的人品高潔，又表現了傅山診脈水平之高。）
巧治民婦氣鼓
有位婦女，因為丈夫好賭，勸說無效，夫妻間就互相吵了起來，還被丈夫摑了一巴掌，氣悶之下，得了氣鼓。其丈夫這下著急了，去找傅山先生，說明情形，請先生診治。
傅山問清情況後，好像很隨意的揀了幾把野草，告訴他：“你拿回去，每天在你女人面前用慢火煎藥，而且必須和顏悅色，低聲下氣。除了親自給你女人侍奉飲食外，就一心一意的煎藥，一天熬十幾次。”
那位丈夫按照傅山的吩咐去辦，果然不到3天，妻子的病就好了。有人感到奇怪，野草怎能治病，況且怎麼會好的這麼快？
傅山說：“病剛剛得了，還不是什麼大病，用不著吃藥。我以草為媒，讓其夫日日侍奉，盡心盡力，平其心而和其氣，就足以治好她的病了。”（故事見於《柳崖外編》，說明傅山治病之巧，實際上採用的是相當於現代的“心理治療”、“精神療法”。）
巧治妒婦腹痛
有一位婦女嫉妒心很強，聞聽丈夫有了外遇，非常惱火，忽然肚子痛起來，痛是在地上直打滾。她的丈夫急忙趕去求傅山先生，傅山問明病情，讓他找個破瓦罐，放在妻子床前，搗上一千杵，將其末服之，疼痛立止。
按傅山先生的吩咐去做，果然立竿見影。（故事出自劉紹撰《傅青主先生傳》。其事與上則《巧治民婦氣鼓》類似，也是“心理治療”。）
診老人痰湧不死
有一位老人，痰湧到喉嚨裡，呼吸十分困難，眼看要斷氣了。他的家人一面準備後事，一面抱著一線希望請來傅山先生。傅先生診斷後說：“沒有死，也不會死。”
隨即讓老者的家屬快把大蒜搗成汁，給老者灌下。蒜汁灌下去不久，老人便大吐起來，吐了好幾升痰涎後人便甦醒過來。（故事見於劉紹撰《傅青主先生傳》，難能可貴的是傅山以民間驗方中的很簡捷的辦法救了老人一命。傅山讀過很多醫書，但他十分注意蒐集民間驗方，這從他現存的著作和手稿中即可找到證明。）
治少婦臨盆昏厥
有位青年婦女，在臨盆分娩時昏厥過去，長時間沒有甦醒。家裡人眼看人已昏死，便準備後事。她的鄰居跑遍城關才找到傅山先生。傅山給少婦診脈後便拿出銀針，幾次針刺婦腹後，那位婦女竟甦醒過來，安然分娩。
她家人好奇，傅山告訴他們：小兒握住母心，所以悶絕。針刺之後，小兒放手，母親自然無事了。你們看小兒手上一定有針刺的痕跡。家人細看，果然如此。（故事見於《仙儒外紀》，說明傅山診斷高明而精於針灸。故事中所說“小兒握住母心”，是中醫的一種解釋方法，並非實際握住心臟。）
一劑治癒頭暈險症
有位在北京經商的山西人，經常頭暈目眩，必須用布將頭裹緊，才稍好一些。就是在炎熱的夏季，犯了病，也得用布裹上。他在北京找了一位名醫，診斷後對他說：“腦髓已空，無藥可救了。你趕快起程，或許還能活著趕回家去。”
商人聽了醫生的話後，即刻起程。回到太原後，遂向傅山求救。傅山說：“症是險，尚可救。”給他配了一服昇陽補髓之藥，並讓其找七頂年輕力壯後生所戴過的襯帽，油膩愈多愈好，煮成濃汁，再與煎好的藥配在一起服用。
結果只服了一劑，就治癒了那位商人的重病，使他恢復了健康。（故事見於《仙儒外紀》）
望診斷生死
有一夥青年後生正在臨街蓋房施工，遠遠望見傅山先生向這邊走來，其中一人說：“人們都說傅先生醫術高，我們何不裝病試探試探他。”便有一位小夥子從腳手架上一躍而下，假裝有病。眾人上前攔住傅山，說：“他病了，請先生給他診治。”
傅山停住腳步，望一眼那位青年的氣色，大吃一驚，道：“他已經是個死人了。”眾人聽了大笑，都不相信。傅山說：“腸子崩斷了，已經無法救治。”那青年突然大叫肚疼，眾人把他抬起來，剛到家門口就斷了氣。（故事見於《柳崖外編》，說明傅山望診技術之高明。）
傅山借驢
秋分前後，是山民採藥的最佳時節。可當兒子傅眉向傅山提出採藥一事時，傅山卻顯的猶豫起來。傅眉似乎猜出了父親的心事，於是說道：“爹，咱們借對門王狗毛的毛驢用用吧。”
王狗毛是松莊村裡有名的刁鑽狡猾之人，平常誰也不願意與他打交道。但這次採藥路遠，出於無奈，傅眉還是向王狗毛家走去。對門的王狗毛早就想得到傅山的一幅畫，但苦於沒有機會。這次傅眉來借驢，不正是一個大好機會嗎？王狗毛痛快的答應了傅眉。借驢回來，傅眉便與父親進了山。
但由於採藥太專心，等傍晚收拾回家時，發現毛驢不見了。傅山對兒子說道：“回去照驢錢送過去，讓他重買一頭。”於是僱了腳伕，挑著藥材回家了。
再說，王狗毛見自己家的毛驢跑了回來，就藏了起來。他想，等傅眉來了裝個大方，趁機讓傅山給畫上幅畫。回到家後，傅眉就拿了幾十兩銀子來到王家。哪想王狗毛這次特別大方：“一頭毛驢，丟就丟了，何必那麼認真。”
死活不肯收錢。最後終於亮出了自己的底牌：“你們要過意不去，就讓你爹給我畫上一張畫吧。”傅山三塗兩抹，就畫好了一頭驢。傅眉一看：“怎麼沒有眼睛？”傅山說：“行了，送去吧。”傅眉將畫送到了王家，王狗毛高興壞了。
一天，從外地來了一位畫商，看了畫後說：“可惜是頭瞎驢，要點上眼睛就更值錢了。”王狗毛把畫取下來，自己點起眼睛來。只見筆墨點處，那毛驢竟眼開脖動尾巴甩，似乎要躍下紙來。
等畫商再來，王狗毛打開畫軸一看竟是一張白紙。原來，傅山的畫是神筆，凡飛禽走獸一旦點睛便會離畫而去。貪心的王狗毛不知其中妙處，落了個雞飛蛋打的下場。
傅山送給女兒做陪嫁的門簾
相傳，傅山與妻子張氏除生了兒子傅眉外，還有一女，小名叫贇兒。到贇兒出嫁時清朝已入主中原，傅山家財散盡，拿不出值錢的陪嫁。
出嫁前一天，傅山把女兒叫到面前說：“贇兒，明天你就要出嫁了。咱家現在沒有象樣的嫁妝給你，爹爹就送你一條門簾吧！你要記住去了婆家門簾要掛在家裡的牆上，不要掛在門上。”贇兒感到特別奇怪，但也不便多問，心想先收起來以後再說吧。
第二天，洞房花燭之夜，贇兒拿出陪嫁的門簾按照父親所說掛在牆上和女婿一起觀賞起來。原來門簾上畫的是喜鵲登梅的喜慶圖案。畫畫的漂亮自不必多說，對於贇兒來說早已司空見慣。
等到兩個新人賞完畫正準備休息時，突然聽到了鳥鳴聲，尋聲望去，只見門簾上畫著的兩隻喜鵲，展翅飛了起來，正在嬉戲。兩位新人這才明白，這門簾原來不是尋常之物，怪不得父親讓掛在牆上。
日子久了，贇兒還發現只要頭天晚上兩隻喜鵲飛起來嬉戲，第二天總是好天氣，若只落在梅枝上不動，第二天就是陰雨天。這門簾成了今天的天氣預報了。
有一天，贇兒一個人在家裡沒事，又仔細端詳起門簾上的畫來。她突然發現兩隻喜鵲都沒有畫眼睛。那贇兒是何等人，在孃家常見父親和大哥畫畫，耳濡目染，也能畫上幾筆。
於是取筆研墨，提筆在手往喜鵲的眼睛處輕輕一點，點好以後，離開門簾正要好好端詳，只見兩隻喜鵲一撲稜翅膀飛起來，在屋裡盤旋了幾圈飛出去，沒影了。這讓贇兒好生後悔呀。
幾天後，贇兒回到孃家求父親再畫一幅。傅山說：“贇兒，不是爹爹不給你畫。我只能畫一回，一被點破再畫就不靈啦。”
此後，贇兒就再也沒機會得到傅山的寶畫了。
打“龍眼紙”
西村至今還流傳著打“龍眼紙”的方法。傅山在世時，對西村的農事非常關心。
就在康熙二十年給西村降黃河雨的秋後，傅山開始安排身後之事。這一天他回村把前半年找他求雨的三位老者找來，教給他們打“龍眼紙”的方法，預防冰雹的襲擊。
在農曆二月二日的前一天，村裡要公推三個姓氏不同德高望重的人，準備大紅公雞一隻，錘子一把，鑿子一個，一百張宣紙。到全村人去的最多的石碾旁，一百張宣紙，摞在一起放在石碾中間的眼孔上。
等到後半夜即二月二天快亮的時候，大公雞第一次打鳴時，打鳴聲“咕咕咪”一響起就舉錘，在聲音還未響完前，錘子就打在鑿子上，鑿子把一百張宣紙打透，這樣每張紙上都有了一個眼孔。這樣的紙就叫“龍眼紙”。
“龍眼紙”做好後，要在二月二這一天發給眾人。等到夏天下冰雹時，拿出“龍眼紙”在庭院裡焚燒祭天，冰雹就會散去，避免農作物遭受冰雹災害。直到解放初，西村一直有人在二月二打“龍眼紙”預防冰雹。
說來也怪。多少年來，相距二里的蘭村、鎮城、尤其是柏板，經常遭受冰雹災害。而西村卻很少冰雹襲擊。即使有冰雹，也不會造成災害。
這也許與傅山先生教給了“打龍眼紙”有關吧。
傅山做法降黃雨
康熙二十年，向陽地區春旱成災，直到陰曆四月中旬還不見一滴雨。連剛開春就拉到地裡的糞堆都未撒開，下不了種。於是村裡人商量推選黃、王、劉姓三位老者到崛圍山找傅山先生想法子。
於是，三位老者起了個大早，吃過早飯，上了崛圍山。傅山先生一見是村裡來人了。笑嘻嘻的迎上來問：“咱們那裡忙吧？下種了吧？”三位老者苦笑著答道：“開春至現在，一滴雨未下，哪能下種呀？”傅山說：“不急，你們先休息，我去做些飯。”
說著一邊把他們讓進屋一邊順手提著小沙鍋，做飯去了。不一會兒就見傅山在院裡四平八穩走了一圈方步。口中敘敘叨叨，把淘了小米的水，往空中一潑，又進了廚房。三位老者見狀，面面相覷，都不知道傅山在做什麼，又過了一袋煙的功夫，傅山端著在小沙鍋裡做好的小米飯和鹹菜回來，讓鄉老們吃。
三位老者一看，就這麼一小沙鍋小米飯，我們三個就是飯量再小也不夠吃呀。傅山一看，很熱情的給他們盛了滿滿三碗，端上桌前，說：“三位辛苦了，一大早爬山趕來，一定餓了，放開肚子吃，放心夠你們吃的。”
三位老者一看那就吃吧。等小米飯一到嘴裡也不知是爬山餓了，還是崛圍山上水土特別，比自己家裡的小米飯好吃多了。三碗飯很快就吃完了，傅山在一旁看看，笑盈盈的問道：“三位老弟再來一碗。”三位老者心裡想那麼小的沙鍋，能放多少東西啊。
剛才盛出三碗難道沙鍋裡還有？就在他們一愣神的功夫，傅山已從他們手中拿過空碗，又給盛滿了。看來是真餓了，三位老者把第二碗小米飯也吃了。傅山又給他們盛了少半碗。
吃完了，三位老者都說：“吃飽了，再吃就撐著了。”這時傅山才東家長，西家短的詢問他們村裡的事，就是不提求雨的事。聊了大半晌，傅山說：“你們等我把最後一篇文章寫完，到那時也就涼快了，再下山吧。”
傅山叫廟裡的小和尚安排他們休息，自己到紅葉洞裡寫書去了。太陽快下山時。三位老者等不及了。起身找傅山告別，傅山告訴他們：“你們要辦的事，我已經辦了，下山路滑慢慢走吧。”
三位老者下山後看到樹枝有有青色，地面上也長出許多嫩草，越走越有雨水，直到西村村邊時，見街道上有剛流過大水的痕跡。村裡人見三位老者歸來。忙迎上去問：“你們見著傅山先生了嗎？”“見著了”“你們走後，咱們這裡下了百年不遇的黃色雨水。”三位老者忽然想起傅山在院子裡邁方步，向空氣潑淘米黃水，是在布雨。
等到第二天，田裡能下腳了。人們下地播種時，只見地裡的糞堆不見，已經齊刷刷的長起穀子苗。原來傅山不僅布了雨，就連種也幫著鄉親們下好了。
這一年秋後，西村穀子大豐收，用新米做成了小米飯和三位老者在崛圍山吃的小米飯一樣香。
西村的等堰
傅山在崛圍山時，有一天看到西村方向出現一股青氣。他就告訴西村鄉民，在西村村南一個叫於家灣的地方做一條“等堰”，頭向西北，尾向東南，以防汾河發洪水時淹沒農田和村莊。
當時於家灣一帶都是西村的田地，離汾河堰還有很遠的距離，以往發洪水從未淹沒到此處，再加上修堰要佔地，所以村民有些不願意修。於是傅山無償的讓出自家正好在於家灣的二畝地，同時被傅山解救落戶西村改姓的明朝朱家後代黃來發、黃來達也跟著讓出五畝地做了堰基。經過一冬天的施工，總算修好了。
但人們抱有僥倖心理，對防洪不夠重視，等堰修得質量並不高。到了光緒十八年夏秋之際，汾河水猛漲，越過汾河壩堰，淹沒大片農田還不斷向北蔓延，直逼等堰。後來水勢減弱，最終沒有越過等堰。這才保住等堰北面農田的收成。
到這時離傅山提議修等堰已經過去二百多年。人們這才意識到傅山多麼有遠見。就在這年的秋冬季節，人們自發的把被洪水沖刷的汲汲可危的等堰修了個結結實實，並每年加固。以後汾河再發洪水，有等堰等在那裡，使西村多年來免受洪災之苦。
傅山晚年時還囑咐村裡一件事，而未辦成。是怎樣一件事情呢？這還得從西村的地理位置說起。
汾河從蘭村烈石口出來後向南流，到小留村遇阻折向東去。當時的西村正好處在汾河河灣裡，是最易受洪災的位置，但由於有等堰守在那裡，卻也多年無事。但洪水除了淹沒農田還有一種危害，就是沖走河沿邊的土地。
所以，當地有句俗話：“賣豆腐的置下河灣地，漿裡來水裡去”。意思是，賣豆腐的辛辛苦苦成天在做豆腐的漿水裡泡著雙手，掙下錢買下了較便宜的河灣地，等到雨季又被洪水沖走了，等於白乾。可見洪水沖走土地雖然不象洪災淹沒農田那麼面積大，但每年或多或少都有發生，逐年累積起來損失也是很大的。
傅山早年就看到了這種危害。於是在晚年囑咐村裡的保長，向村界的東南西北四個方向和四個角上運土堆起土堆，再栽上柏樹。柏樹就會越長越多，護住土地。結果，保長未聽傅山之言。據老人們回憶從清朝到解放前被洪水沖走有九晌土地。若不是有等堰守在那裡，還不知道現在如何呢？
直到現在，去西村叫於家灣的地裡，還依稀可見明顯高出南邊田地的土埂。等堰離汾河壩堰僅百米之遙。
影壁牆
南方畫家朱耷，看過傅山家的影壁牆後，覺的畫是不錯，但也覺的有些鄉土氣太濃，蹬不得大雅之堂。於是就約傅山切磋畫技。傅山慨然應允。
傅山是什麼人，切磋畫技的消息太震動啦。到了約定日期，太原府的知名人士都來觀賞。雙方約定同畫《農夫乘涼圖》。
等畫好以後眾人上前仔細觀瞧。只見兩人的筆力、構思，也都差不多，一農夫於樹下乘涼。朱耷畫的是農夫席地而坐。傅山畫的是農夫坐在自己的一隻鞋上，那隻光腳便擱在穿鞋的腳上。
朱耷十分自得，以為自己穩操勝券。便說：“傅山，你那位農夫坐鞋伸腳，不雅吧！”傅山聽後微微一笑，隨即畫筆一點，只見那位農夫站起身來，穿鞋戴帽，下田幹活去了。這一下把朱耷和眾人都驚呆了。驚訝之餘大家齊誇，傅山的畫真是畫活了，畫絕了。朱耷也對傅山佩服的五體投地。
傅家門前的影壁牆
明朝時，傅山先生的住宅在西村前街一代，因離汾河近，地勢低窪，非常潮溼，到清朝順治初年，遷移到現在新蘭路南面。那時候傅家處於興旺時期，生活很富裕。宅院修的很象樣子。大門前還建有個大影壁。剛建成時，他家人說要在影壁上寫個“福”字，傅山先生說：“我畫一幅畫吧。”
於是提筆在手，刷刷點點把當時西村古貌畫在了牆上。只見畫中遠處是巍峨的崛圍山，蜿蜒的汾河水從山腳下流過，垂柳成蔭，兩岸稻田千頃，偌大的西村就座落在汾河灣裡。使人一下子想到了先生“西村帶河曲”的詞句。
在村莊北面，有一座石板小橋，橋兩旁有兩塊光溜溜的大石頭。一個樵夫，赤著雙腳坐在大石頭上。一旁放著一擔乾柴，柴擔旁丟著一隻鞋。看樣子樵夫砍柴歸來，想在石頭歇一歇再回家。
來來往往的人都誇這畫畫的好，風景秀麗，景色宜人。尤其是樵夫畫的面目傳神，活靈活現。
過了一段時間，南方一個叫朱耷的畫家路過，被影壁牆上的畫吸引住了。一打聽才知道這是有名的傅山先生的家，但看了一會兒發現了其中的不足，樵夫怎麼赤著雙腳，可旁邊卻放著一隻鞋，莫非傅山先生畫的落了一隻鞋。於是就坐在傅家大門前不走了，要等出來人問個緣由。
大約坐了一個多時辰正好傅山先生出來了。這人上前問道：“敢問你是院子的主人嗎？”傅山答道：“正是”。朱耷又問：“這牆上畫是何人所做？”“是我畫的。不足之處還請多多指教”。
“畫是畫的不錯。可我想請教一下樵夫兩腳赤著，可旁邊怎麼只有一隻鞋？”，傅山聽罷，叫朱耷到畫跟前細看。等到了近前朱耷發現樵夫的屁股底下露出了一點鞋尖，才明白了鞋沒有落掉。
現在中華傅山園山門東側文本牆上畫的“西村古貌”就是妨照這一傳說中傅家門前的影壁牆上的畫畫的。
傅山正氣驚厲鬼傳說
傅山秉性剛烈，不懼邪惡，因此，好人敬重他，邪惡畏懼他。然而，有些鬼偏不信此說，曾經以身試過驗。
一年夏天的某夜，傅山先生秉燭夜讀，因為天熱，他把窗戶打開來，清風微入，渾身爽然，不知不覺已經讀到子夜。正當他凝神靜讀的時候，一隻纖纖的手從窗外伸了進來，而且胳臂好像能隨意延伸，越伸越長，直至把手伸到傅山的面前，將書壓上。
傅山一看這隻手，知道是一位女子，但是指甲灰白，有二寸多長，而且甲稍尖尖，猶如利刃，足可挖人心肺。傅山微微一笑，抬頭向窗外看去：那不是一張人臉，臉色灰白，鼻眼流血，舌頭掉出七、八寸長，樣子特別駭人。
傅山伸手把女鬼的手腕一攥說：“我叫你來得去不得，雞叫時看你怎麼著！”說著拿起手邊的毛筆在女鬼的手背上寫了一個“山”字。寫完後一放手腕，那隻鬼手重重的落在桌面上——一座大山把她給壓住了，與五行山鎮壓孫悟空一般。
那個女鬼抽手抽不走，翻手翻不了，直疼的一陣鬼嚎，不得不苦苦哀求先生饒過她。傅山說：“今後敢不敢再作祟了。”女鬼連連說：“不敢了，不敢了。”傅山拿起一塊抹布來，從筆洗中蘸了點水往女鬼手背上一擦，“山”字不見了，女鬼“吱溜”一下沒影了。
女鬼嚇跑了，有個男鬼卻不服氣，還想來嚇一嚇傅山，就藏在了茅廁中。傅山放走女鬼後，收拾完桌上的東西，端上一盞燈來到茅廁，一進茅房，燈光正好映亮一張鬼臉，只見這個鬼青臉獠牙，絲頭散發，還對著他齜牙咧嘴。
傅山把燈往前一遞喝道：“端住燈，站到外邊去，醜鬼！”男鬼立刻覺的傅山身上那股正氣逼的自己直打哆嗦，連忙接過燈來退到外面，乖乖的等待著。
傅山解完手，男鬼恭恭敬敬的把燈還給傅山說：“我叫鬼醜，不是醜鬼，你老人家記錯了。”
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