天香雲外飄
《封神演義》所述雖是商周故事，成書卻在明代。
所以在書中我們能夠看到，紂王能寫工整的律詩：
天子深潤紫毫，，在行宮粉壁之上，作詩一首：“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭嬌豔，芍藥籠煙騁媚妝，但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。”
我們還能看到，兩軍交戰，主將騎馬而不是坐戰車，甚至還有炮響：
文王乘騎，四賢保駕，八俊隨軍；周營內炮響，麾動旗旄。崇應彪見對陣旗開處，忽見一人道裝乘馬而來；兩邊排列眾將，一對對鷹翅分開。
如果明代的人較真，看著這本書所產生的時空錯亂感不會亞於我們現在讀穿越小說。
那麼回頭說說風火輪，雖是神話想象，但凡是想象，必有根源，風火輪絕不是先秦時人能夠想象出來的。
要了解風火輪之起源，先得了解它的主人哪吒。在中國土生土長的道家神話體系中，並無哪吒這種三頭八臂的形象。
按我們中國人的思維，一頭兩臂，三頭就該六臂，還多出來兩隻胳膊豈不是跟彆扭？別急，哪吒多出來的兩臂自有用處——不是拿兵器，而是用來雙手合十禮佛的——哪吒的形象其實是出自印度佛教！
在印度的佛教神話中，有護法天神名為毗沙門天王，又名多聞天王，右手託寶塔，左手持三叉戟。天王有子，名為那吒俱伐羅，母親是吉祥天女，師父是釋迦摩尼。那吒俱伐羅三頭八臂，曾析骨還父，析肉還母，運大神力，為父母說法。
看到這裡大家就該明白了，毗沙門天王是託塔李天王的原型，而哪吒的形象來自那吒俱伐羅！在印度神話中，那吒俱伐羅有一火輪戰車，這就是風火輪的起源！
印度佛教自漢代傳入中國，宋朝以後開始和道教逐漸合流。到了明代，很多起源於印度神話的人物例如觀音（觀世音菩薩）、托塔天王（毗沙門天王）、哪吒（那吒俱伐羅）都成了中國人耳熟能詳的神話人物，被《封神演義》的作者寫入了書中。
所以風火輪不是牛馬之類的坐騎那麼簡單，把它比成馬車的簡配版倒更貼切哦！
莊蘇谷
說坐騎就有點過分了。你說風火輪是能“坐”還是能“騎”？不怕把褲子燒了嗎？其實因為描寫較少，風火輪究竟是個什麼東西是有爭議的，可能是法寶，也可能是一種特殊的技能，但肯定不是“坐騎”。值得一提的是，《封神演義》和《西遊記》裡的風火輪不是一個東西。
所謂坐騎，就是指人（當然在各種神話志怪小說中也可以指神仙妖魔）乘騎的馬匹或其他動物。算是古代的一種交通工具，但只有動物類能叫“坐騎”。放到今天，你說自行車、電動車、摩托車是“坐騎”馬馬虎虎也可以，至少你有“騎”和“坐”這兩個動作在。放在《封神演義》小說裡，姜子牙騎的四不像、申公豹的黑虎、燃燈道人的梅花鹿、黃龍真人的白鶴、老子的青牛等等，那叫坐騎沒問題，因為真的是騎坐上去的。另外一些，比如元始天尊坐著九龍沉香輦，這其實就是個車，只不過是九條龍拉的。你說它是坐騎嗎？他倒也坐了，可沒有“騎”，他不是騎在龍上的。所以這個能不能叫“坐騎”就有點模稜兩可。但是，諸如接引道人、赤精子他們曾經踏著蓮花破陣。你說蓮花是坐騎？太誇張了吧？他們只是踩著，沒有坐下來更沒有騎上去。這蓮花說白了就是個工具。
再看哪吒的情況。首先，風火輪跟蓮花相似，是踩上去的，不是騎坐上去的。《封神演義》第十四回：“槍法好了，賜你腳踏風火二輪，另授靈符秘訣”。這是太乙真人對哪吒說的，也就是說，風火輪是踏在腳下的兩個輪子，靠著靈符和口訣驅動。但是具體形象在書中並沒有明確描寫，應該有兩種可能，第一種：輪子都能生風噴火；第二種：輪子不是具體存在的物體，而是哪吒念動口訣後風火匯聚而成輪子形狀。所以，如果是兩個輪子，靠著口訣靈符驅動而生風噴火，那就是一種讓哪吒可以飛行的法寶；如果是用靈符口訣讓風火匯聚而成，沒有具體實物的話，就連法寶都算不上，只能算一種特殊技能。
所以，《封神演義》中哪吒的風火輪可能是踩在腳下的兩隻生風噴火的輪子，也可能是踩在腳下的兩團風和火匯聚成輪子形狀的元素。
最後多說一句，《西遊記》裡的哪吒和《封神演義》的哪吒又不一樣。西遊記裡沒有提到風火輪，但是有一個“火輪兒”：“即變做三頭六臂，惡狠狠，手持著六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，丫丫叉叉，撲面打來。”這裡的火輪兒，不是一對踩在腳下的交通工具，而是拿在手裡的兵器。西遊記裡的哪吒，其實不過是騰雲駕霧而已，並不腳踩風火輪。
伊耆角木
《封神演義》中風火輪是哪吒的法寶，是太乙真人賜給的代步工具。不能算坐騎。哪吒、楊戩、韋陀、金吒、木吒，屬於四代弟子，還不具備收服坐騎的資格。不過，根據師父的喜愛程度，個人的配置又各不相同。
《封神演義》中哪吒的風火輪是獨一份，這是許仲琳的獨創。
太乙真人用蓮花重塑了哪吒，另外給了他火尖槍、金磚和風火二輪。
哪吒叩首拜謝師父，上了風火輪，兩腳踏定，手提火尖，連往關上來。
也就是說，太乙偏愛哪吒，在標配縱地金光術之外，又給他配了風火輪提速。這樣，哪吒的行動就更加靈活方便。
坐騎是指供人類騎乘的動物。
是有生命的。比如金毛犼、青獅、白象，三霄騎乘的青鸞，老子的青牛，通天教主的奎牛。
坐騎這種東西，有點像現在的轎車，是根據級別來的。個人修為高，也可以配。而四代弟子屬於實習生待遇，還不具備資格。在這個前提下，各家根據各家情況，給土地配置設備。哪吒是太乙真人的愛徒，露的臉是師傅的，出場幾會多，自然得是走在同輩的前列。
粉豬是導演的創造。
儘管在魔童降世裡出現了那隻可愛的小粉豬，那時導演的創造，不是原著的配置。在動畫片《哪吒》裡風火輪是青鸞變化而成的。這也是導演的創造。其實，風火輪原本也是許仲琳的創造嘛。哪吒原來的那一套設備中，既沒有風火輪，也沒有火尖槍、混天綾和乾坤圈。有的是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒。這六樣兵器，很顯然只是降魔設備，那時配合三頭六臂使用的。《封神演義》中的哪吒沒有三頭六臂的變化，所以作者對這些設備做了必要的改動。原來作為兵器使用的火輪兒，變成了代步工具風火輪。其餘五件設備就給無情的拋棄了。新增了乾坤圈、混天綾、火尖槍、金磚。金磚作為暗器，平時收在豹皮囊內。這樣兵器用起來就得心應手，打起仗來就爽快利索。不像三頭六臂那種，只是打群架使用，逃跑起來很不方便。
從許仲琳的《封神演義》這兒算，就不是坐騎。但是從魔童降世這算，就是坐騎。
其實這都無所謂，哪吒的形象越來越豐滿，就像真有這個人一樣。這就夠了。哪吒陪伴了好幾代人的童年，將來還會繼續，每個人童年都有一批豐滿的優秀動畫形象相伴，回憶起來還是那麼鮮活可愛，這樣還不夠好嗎？
月淡風青
應該是謝謝關注
萬家祥和
《封神榜》中，哪吒的坐騎是風火輪，風火輪是太乙真人贈送給他的法器。風火輪是空站之寶，雙輪生風噴火，踏腳下的飛行工具，上天下海日行萬里，速度奇快無處不到，是屬於另類型坐騎。
烏都河畔的詩人
哪吒沒有坐騎，風火輪是代步工具，坐騎一般是活的動物，而風火輪是他使用的兵器而已。
90後的回憶memory
是的
用戶53504572243
那叫戰車
整點小料
在封神榜哪吒坐騎就風火輪，在封神榜中哪吒也是把這個角色演的非常不錯，他風火輪好像是青鸞火鳳，變的，在我看來風火輪不其它神仙的坐騎。都好風火輪方便，但是其它坐騎也有其它坐騎都好，就像姜子牙四不像一樣，其它坐騎都怕四不像，各有各的好[贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊][贊]謝謝大家一直支持我，歡迎評論留言
快樂曉靜
風火輪，是中國神話傳說家喻戶曉的哪吒法寶之一；雙輪轉動間有風與火之聲，左右二輪生風噴火，故稱風火輪。
此寶記載於——明代《封神演義》、清代《鋒劍春秋》、《狐狸緣全傳》等文學神仙小說；由哪吒之師太乙真人所傳授，乃是一對雙重法寶，二輪蘊藏風火之勢，可踩在雙腳下作為飛行工具。踏上其輪，念動咒語，輪上起火，足下生風，旋轉而動，可高速行空，上天入地，日行萬里，能飛能戰，無所不到，縱橫天下無阻礙；在空中飛行時施展靈符秘訣之法，隨意控制移動方向和高低速度。與套裝兵器火尖槍相配。[1-2]
動畫片《哪吒傳奇》中，哪吒因掉進弱水失去功力，後隨夥伴們一起去神奇山谷，幾經考驗，最終將風火輪踩在腳下，並恢復了功力。
動畫電影《哪吒之魔童降世》中，原為太乙真人的坐騎，在送給哪吒後化為風火輪，成為哪吒法寶之一，此坐騎是根據不同的主人特質自行變化外型。
