金庸筆下的三種江湖

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一）江湖是什麼

江湖二字，分開來說，就是江和湖，泛指三江五湖，最早出現在史記裡，寫范蠡乘扁舟浮於江湖。

中國古代是農耕社會，水路是最主要的交通渠道，外出的人員通過這些水路流動，發生了很多的故事，於是形成了江湖。

後來，這個詞語就演變成一個文化符號，代表一種與廟堂朝廷對立的世界，一種鬆散和自由的底層社會。

有人的地方，就有江湖。

金庸的小說一共十五部，從第一部《書劍恩仇錄》，到後來的《射鵰英雄傳》，再到最後一部《鹿鼎記》，江湖性質也在發生不同的變化。

我們把金庸筆下的江湖，分為古典江湖、自由江湖和政治江湖。

二）古典江湖

古典江湖的核心價值是道義。俠之小者，助人為樂。俠之大者，為國為民。古典江湖的俠客，被稱為儒家之俠。

講的是捨生取義、一往無前，為的是胸中的一口浩然之氣，可以被殺死，但絕不被打敗。

這類俠客註定是要被毀滅的，唯其毀滅，方顯偉大。

代表人物是喬峰、郭靖、陳近南，這三位的結局都是死亡。有句話叫做，英雄到此，不得不死。

#喬峰#

《天龍八部》是一部徹頭徹尾的悲劇，所謂無人不苦，無情不孽。

杏子林事變之前，喬峰是史上最出色丐幫幫主之一。每天的任務就是率領丐幫弟子刺探軍情，擊殺遼人，保護大宋，以天下蒼生為己任。

突然有一天得知，自己其實是個契丹人，先前所做的一切都變成一場笑話。

忙碌了半生，變成一場空。

他努力周旋在宋遼兩國之間，但宋遼不兩立，喬峰陷入兩難的局面，做南院大王，便得伐宋，做丐幫幫主，便得抗遼。

怎麼選擇，都沒有出路。退隱江湖，也不可以的，儒家的俠從來沒有半途而退的。

雁門關外喬峰挾持了遼國皇帝耶律洪基，逼迫他退兵，終生不進攻宋朝，為天下做了最後一次努力。

代價就是背叛了皇帝，也是自己的結義兄弟，成為契丹的大罪人，既不忠，又不義，在加上阿朱也死了，活著這個世界上已經沒有任何意義了。

自盡便成為最好的歸宿了。

#郭靖#

倚天屠龍記裡有交代，襄陽城破，郭靖力戰而死，以身殉國。

楊過曾經問過他，郭伯伯，襄陽是否守得住？

郭靖指著遠處一片蒼翠的樹木說，襄陽曾住過一位了不起的人物，蜀國的丞相諸葛亮，他說過一句話，鞠躬盡瘁，死而後已。我與你郭伯母談論襄陽守得住、守不住，談到後來，也總只是‘鞠躬盡瘁，死而後已’這八個字。

郭黃二人已經看清楚天下的大勢，蒙古人只怕是擋不住的，這片孤城能守多久便是多久，總是終究一死。

那郭靖為什麼要死守襄陽呢？

郭靖在一次和忽必烈的對話裡說的很清楚。

忽必烈問他，南宋朝廷已經昏庸無比，你為什麼要為這個腐敗的朝廷作無謂的犧牲呢？

郭靖回答說，我怎麼能為昏君奸臣所用？只是痛恨你們蒙古人殘暴，侵我疆土，殺我同胞，郭某滿腔熱血，是為我神州千萬老百姓而灑。

為國為民，是一個完美的儒家大俠。

郭靖此舉已脫離了武俠人物的範疇，上升到中華文化裡可貴的氣節。

君子捨生而取義，知其不可為而為之。明知必死無疑，依然慷然而行。

#陳近南#

陳近南是最後一個古典英雄，疲倦深沉，心力交瘁。

陳近南在江湖上的名頭很大，平生不見陳近南，就稱英雄也枉然，但總是無法掩飾心裡的鬱悶。

韋小寶每次看到他，都覺得他又老了一些，兩鬢斑白，神色憔悴。

他心裡是很苦的，日子一天天的過去，百姓對前朝漸漸淡忘，康熙小皇帝施政又很妥善，興復大業越來越渺茫，已成為不可能完成的使命。陳近南再怎麼苦苦堅持，也不可能阻止時代的步伐。

怎麼辦，唯有一死。

最後死在鄭克爽劍下，勝過苟活於世，勝過死於清廷之手，多了一層悲壯與弔詭。

為鄭家奔走大半生，最終如同棄子一樣被抹掉。

陳近南的慘死，昭示著俠義已是不歸路，代表著古典江湖的徹底消亡。

三）自由江湖

自由江湖的準則，便不是道義了，而是武功。

不問出身，不問信仰，不問門派，只看武功，一個處於完全競爭狀態的江湖。

江湖上碰見了，掏出劍或刀，誰贏了誰厲害。嶽不群贏了左冷禪，便是正大光明的五嶽劍派掌門。

這時的江湖是達爾文主義江湖，優勝劣汰，能者生存，武功是江湖叢林裡的唯一法則。

這樣的江湖是最痛快最奔放的，有著自由的人，和自由的武功。江湖上最高的地位，屬於擁有最厲害武功的人。

自由江湖裡的令狐沖、張無忌，骨子是隱士，極易與生活和解，少了許多價值觀的牽絆，能行則行，不行便揮揮衣袖離去。

#令狐沖#

令狐沖其實是個沒什麼大追求的人，不要揚名立萬，更不想一統江湖，他內心希望的是時光如初。

在華山門中逍遙快樂，和小師妹朝夕相見，師父謙謙君子，仍是他心中的偶像，師母慈愛有加，視他如己出，眾師兄弟親密和睦。

令狐沖喜歡自由，風清揚老爺子教他劍法時說，什麼武林規矩，江湖道義，統統都是狗屁。令狐沖聽了大為受用，如飲美酒一樣暢快，他從內心裡是不接受江湖中的規則約束。

令狐沖骨子裡是高貴的，恐嚇和誘惑絲毫不能動搖他，他若是不願意做的事情，師父師孃五嶽盟主，天王老子也勉強不了。任我行各種辦法要求他入日月教，他說不去就是不去。

令狐沖是一個道家的俠，他的灑脫渾然天成，他不追求名利地位，不求高風亮節，坦坦蕩蕩，情之所至，順乎其心。

四）政治江湖

政治江湖的第一個代表人物是楊蓮亭。

楊蓮亭是誰？他是東方不敗的男寵，當東方不敗忙著在花園裡繡花時，楊蓮亭是事實上的日月神教教主。

他是一個被嚴重低估的角色。

任盈盈談起他來，一臉的鄙夷，說他武功極低，無辦事才幹。

但實際上，楊蓮亭將日月神教打理的老生興旺，利用教主的授權，將一眾長老管理地服服帖帖。

在任盈盈看來，一個人的能力高低僅取決於他的武功，而她忽略掉一種可能性，一個人的能力其實來自於他能調動的資源。

更大號的楊蓮亭便是韋小寶了。

韋爵爺沒有背景、沒有信仰、沒有武功，他手眼通天，他對現實裡的各種機會以及算計看得通透，鹿鼎記是一本反武俠的小說，這裡的江湖已不再是英雄出沒的地方，而是政治角力、陰雲密佈的戰場。

韋小寶的出現，昭示著能夠控制江湖秩序的不再是武功卓越、俠義無匹的大俠，而是能夠協調資源、建立秩序、遊走在各種複雜關係之間的政治人物。

武俠再也沒有喬峰少室山下燕雲十八騎來去如飛的氣壯山河，再也沒有張無忌光明頂橫空出世單挑六大門派的力挽狂瀾，再也沒有令狐沖一劍挑瞎八大高手的寫意瀟灑。

只剩下算計、權衡和陰謀。

五）科技殺死江湖

喬峰曾經在萬軍叢中進退自如，抓住敵方的首領，生生挽回了敗局，喬峰將人類身體的極限發揮到最大程度。

過了約600年，韋小寶奉命去攻打神龍島，用紅衣大炮輕鬆地擊敗了滿是高手的神龍教。

人類不斷點亮的科技樹，已經使個人技擊能力大大降低了實用價值。

當喬峰的降龍十八掌，敵不過韋小寶的火槍時，江湖頓時失去了顏色。

武功再高，敵不過冒火的機關槍，科技是壓倒江湖俠客們的最後一根稻草。