千年古剎湧泉寺始建於783年，初名華嚴寺，建在鼓山山腰（海拔455米；鼓山主峰海拔969米）。1407年改稱“湧泉寺”。現在高懸於天王殿寺門之上的“湧泉寺”泥金匾額為康熙大帝頒賜的御書。
鼓山湧泉寺名僧輩出，先有永覺元賢、為霖道霈，後有古月、地華妙蓮，近代有虛雲、圓瑛等大德。其中的虛雲老和尚一身而系五宗法脈，是近代佛教界無可爭議的領袖，說它是“為閩剎之冠” 實至名歸。
閒話少敘，我們來看湧泉寺的風水脈絡。堪輿家論風水一定會涉及龍、砂、水、穴、向這五個方面，當中又以龍法為第一，廖瑀《步龍認格歌》雲：“觀山定把龍為本，吉凶方有準；世人論穴不論龍，正坐渺茫中。”我們也從龍法說起，先看下福州的龍、水大勢圖以便了解全局。
線條中，紫色為幹龍，紅色為支龍，藍色為支中支，黃色為水流方向。
我們看到福州的後幹龍強健有力、逶迤而來，各支龍尾隨環繞，共同構成了氣勢磅礴的後龍軍團。
福州的水法屬典型的“橫水局”，閩江水自西北天門而來，東南地戶而去。圖上可以看出環城而過的閩江也是腰帶水（有兩層）。另有一水從偏西南方匯入。
縱觀福州大環境，背山面水、龍水成局、山環水抱、藏風聚氣，是難得的風水形格。風水語曰“山清水秀出人傑”，所以在福州這片土地上孕育了大批人才。
附上原圖供大家詳察：
在福州東側（青龍方）的這一脈長途奔襲至閩江頓起山峰，名曰“鼓山”，我們要說的湧泉寺就坐落在鼓山腰間。
龍法是風水的核心，所以知識點非常多，三言兩語無法說清楚，我們也只能撿重要的說。風水訣曰“千里來龍，只看入首一節”，我們去繁就簡，從入首一節切入。
先把“入首”的概念解釋一下。
千里來龍到了結穴之際，忽然聳起山體，此山體為“父母山”，從父母山出脈到主星（又稱穴星山、後靠山）入脈這段束氣過峽的距離就是龍入首，也有人直接把父母山作為“入首”來看。我們以湧泉寺為穴場來看它的入首、父母山（鼓山）、主星和龍過峽：
換個角度，從湧泉寺內看父母山、過峽和主星：
寺內正面看主星（後靠山）：
看清秀父母山（鼓山）：
鼓山上人造的三個“金星體”，煞是可愛！據說是雷達站。
看穴場被左右龍虎砂層層環抱：
附上原圖：
看水法：
湧泉寺在大局上前方橫水而過，由於處於下游，有斜飛而去的態勢。斜飛水為水法大忌，不過這裡有兩處救應：
第一，去水關攔得力
《入式歌》雲：“水口一山如虎臥，回頭不許眾山過；高昂截斷水難流，此物名為神仙座。”看紅線箭頭處強力關攔，它們也是整個福州水口的關攔處。
《雪心賦》說“登山看水口，入穴看明堂”，看水口的最要點就是看關攔如何。水口一鬆，水飛氣散，山水不能交媾，生氣無處安立。
另外，我在地圖上發現，在第一個關攔的頂點處建有“羅星塔”（紅圈處）：
實拍圖：
羅星塔
“羅星把水口”是著名水口砂，寶塔又是鎮水之物，以為是古代某個風水大師搞的設計。網上查的結果是：“據《閩都記》載，羅星塔為宋朝嶺南（廣東）柳七娘所建。相傳七娘原是李氏女嫁給柳七郎，由於丈夫謫戍福建時死去，七娘聞訊變賣家產，來磨心山建此石塔，為丈夫祈求冥福。”
雖然如此，我還是懷疑這個寶塔是有懂風水的人參與設計的，如果只是為丈夫祈求冥福可以稱為“祈夫塔”或者“冥福塔”，怎麼是“羅星塔”呢？
罷了，不再糾纏這個了。
第二，入寺不見水
由於寺廟被四周砂山包裹，尤其是右邊虎砂的兜抱擋住了斜走之水，在寺廟中也看不到水源。這些都是有利的化解。
總體而言，湧泉寺後龍有力，父母山尊貴，過峽緊促，周砂環抱，都為風水鍾情之處。水法上就要次一些。風水上以“山主人丁水主財”，僧人出家，志在解脫，不是以世間的富貴來衡量，所以出家人疏財是正常的，像虛雲、宣化等大德還持“銀錢戒”，就是終身不拿錢、不碰錢。當然佛教興旺也需要人才，這就要從龍身上去看了。
鼓山湧泉寺
以上就是湧泉寺風水的大略介紹。由於風水知識十分繁雜，本文不過是形巒部分的簡介，只能說搭了個“骨架”吧，有興趣的朋友可以好好“深挖”一下。當然，如果有機會來福州遊玩，建議你一定要去鼓山，親身體會下那裡的風水魅力！
（聲明：文章內容僅代表本人個人觀點）
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