春色正中分。
“风雷掣电闹中春，
桃柳着装日日新。
赤道金阳一照面，
白天黑夜两均分。”
今日春分。《说文》曰：“龙，春分而登天。”
春分，又称“日中”、“日夜分”，二十四节气之一。每年3月21日或20日，视太阳位置达黄经0°时开始。《御览·时序部》曰：“斗指卯，为春分。”《春秋繁露· 阴阳出入上下篇》:“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”《月令七十二候集解》曰： 春分，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏冬不言分者，盖天地闲(通“间”，下同)二气而已。方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分。正阴阳适中，故昼夜无长短云。
春分之日，太阳光几乎直射赤道，全球昼夜几乎等长。此后太阳直射点北移，北半球昼渐长夜渐短，气温随之升高;南半球则相反。天文学上规定春分为北半球春季开始。中国大部地区越冬作物进入春季生长阶段。
昼夜无长短。
《逸周书·时训解》解曰：“春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日始电。玄鸟不至，妇人不娠;雷不发声，诸侯失民;不始电，君无威震。”春分那天燕子到，再过五天打雷就发声音，再过五天开始有闪电。燕子不到，妇女不孕;雷不发声，诸侯丧失百姓;不开始闪电，国君将没有威严。
然而，何以言“初候，玄鸟至”?玄鸟，一名天女，又名鸷鸟。燕为候鸟，每年春分后飞往北方，秋分后又飞回南方，北归乡而后筑巢人家屋檐之下，而乳燕生焉，故多称“乳燕”，人们以此祈嗣。燕者，南来北往，去之又返。年年不穷，示万物始终也。故高诱曰：“春分而来，秋分而去也。”古书有“玄鸟生商”之说，史传可征。余信书言。
草木滋生，蛰虫发起。
“二候，雷乃发声。”《月令》曰：“仲春之月，雷乃发声”。《说卦》曰：“动万物者，莫疾乎雷。桡万物者，莫疾乎风。”崔觐曰：“帝者，天之王气也。至春分，则震王而万物出生。谓春分之时雷动，则草木滋生，蛰虫发起。所动万物，莫急于此也。”故“谓春分之时雷动”也。盖此之谓也。
故自上古，在春分之日，天子亲往，迎日于东郊祭祀。《礼记》：祭日于坛。孔颖达疏：谓春分也。此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”
“三候，始电。”“电，阳光也，四阳盛长，值气泄时，而光生焉。故《历解》曰，凡声阳也，光亦阳也。《易》曰，雷电合而章。云云。
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