妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。但她父母早亡，三岁出家，自小由极精演先天神数的师父带在身边养大，带发修行 。
后来，贾府起造大观园，预备元春省亲。王夫人被妙玉的佛学修为所折服，因而请她进贾府，入住栊翠庵。
妙玉一生在佛院庵堂度过，可她尘心未尽，自从进了贾府，与有“半师之分”的邢岫烟情谊更深，对宝玉暗生情愫。
曹雪芹对妙玉下的断语云: 欲洁何曾洁，云空未必空;
可怜金玉质，终陷淖泥中。
而这些，正是妙玉悲剧命运的所在。
01 沉湎过往，不能面对现实的自我幻灭
诚然，妙玉出身大家世族，长于颇有修为的高人门下，天赋聪慧，资质不凡，精于茶道，深谙音律，自有其睥睨一切的资本，因此得到了"气质美如兰，才华馥比仙"的赞誉。
但是，且看红楼诸人对妙玉的评价——
王夫人:他既是宦家小姐，自然要傲些。
贾宝玉:他为人孤僻，不合时宜，万人不入他的目……他原不在这些人中算，他原是世人意外之人。
邢岫烟:他因不合时宜，权势不容……他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了……这可是俗语说的"僧不僧，俗不俗，女不女，男不男"，成个什么道理。
李纨:可厌妙玉为人，我不理他。
惜春:妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断。
为什么会这样呢？
这里就有一个“粮食与蔬菜”和“诗和远方”的关系问题。妙玉面对的现实是寄人篱下，命运若蓬若萍，可她却却不能正视现实，一味活在自我打造的幻境之中，沉湎于过往而无法自拔，无疑是一种自我欺骗罢了，其结果能如意吗？
骄傲是有代价的，正所谓“好高人愈妒，过洁世同嫌，良木摧于刀斧，朽木得以延年”。
试看才高天下、志存高远的苏轼，在谪居黄州期间，也不得不顺势而为，开荒种田，因此而自号“东坡居士”。这就是一种生存的智慧。
人生总是充满变数的，痛苦与失意总会不期而遇，这时候，整理一下自己的心情，走出不愉快的往事，说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人，走出过去，走进新生，无疑是最好的选择。
02 槛内槛外两不容的尴尬处境
古诗"纵有千年铁门槛，终须一个土馒头"，意为人生无常、终须一死。妙玉自号"槛外人"，自勉蹈于铁槛之外，超越生死，超出名利场。妙玉又赞"文是庄子的好"，故自号"畸人"，其要义在于特立独行，纯真无伪，通天道，远尘俗。
然而现实呢？
判词中"不洁不空"就是妙玉的真实写照——既已经古佛青灯，却又取中宝玉是个有知识有悟性的，芳心暗许;既已平视众生，却又在无形之中将人列为三六九等，青白有别；既已自诩“槛外”，却又挥别蟠香寺而入住栊翠庵，云空未空。
宝玉生日，宝玉看到就妙玉“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的拜帖后，也自嘲为“槛内人”。其实妙玉既非“槛外人”，也非“槛内人”，她更像是一个迷失了自我而茫然不知所措的“迷途人”，在苍茫人生之中，找不到自己的位置，不知道自己将要去向何方。
任何人都不是游离于这个社会之外的，在其中找准自己的位置，则是至关重要的。“认识你自己”，从来都不是一件容易的事；放低姿态，方能活出寻常的好。只有坚持认清自己，找到一个最适合自己发展的位置，像螺丝钉一样深入下去，才能取得最后成功。
03 都云作者痴 ，谁解其中味
《红楼梦》第一回第一段“作者自云”，即是曹雪芹自序 。
在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。
祖上九死一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒，曹雪芹就将这段经历和悔悟写成小说，警醒世人。
小说里，贾宝玉荒诞人生，对自己、对家族不负责任；贾雨村醉心官场而迷失自我；探春消极避世而遁入空门；林黛玉自我封闭而伤春悲秋......曹雪芹也许是想通过形形色色的人物历程，提醒读者思考，面对这个操蛋的世界，何以自处才是正道呢？
美国推销大师乔吉拉德说过：我要微笑着面对整个世界,当我微笑的时候全世界都在对我笑。
人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播，把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。正所谓态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，去认真对待生活。
“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。司马迁在《史记》中，借渔夫之口告诉世人：根据世道决定进退，超脱世俗豁然面对才是最好的人生态度。
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