感謝大家的支持，這裡是老白說。
“末將於禁，願為曹家世代赴湯蹈火。”
這句出自《鎮魂街》裡的經典臺詞，無疑是熱血的。但是我想歷史上去世時的于禁，或許心中甚是悲涼吧。
關於于禁的生平，相比大家最耳熟能詳的就是被關二爺一套水淹七軍的騷操作直接打崩了，然後在龐德被殺之後，卻自己投降的事蹟吧。
而對於于禁自身的光輝歷史，卻少有人知。
老白在這裡就囉嗦兩句，簡單概括一下吧。
于禁從公元192年歸屬曹操之後，一直到公元219年兵敗被俘的時間裡，整整27年的時間裡都在為魏國赴湯蹈火。其中他參加了呂布討伐戰，青州黃巾平定戰，張繡攻伐戰，下邳之戰，官渡之戰，博望坡之戰，天柱山大戰，張魯攻伐戰等大小戰役。基本上除了曹魏早期的戰爭，他基本上都參加過了。
因此他也是曹魏裡面數一數二的大將，而曹操所認定的“五子良將”也是對於他多年為曹家赴湯蹈火的最好肯定。而作為五子良將當中唯一一個持有假節鉞的大將，也是表明了曹操對於于禁的充分認可和信任。
然而這所有的一切都在公元219年煙消雲散。
這一年，關羽發兵攻打曹仁，曹仁苦苦支撐不能退敵的情況下，向曹操求援。而曹操也派出了于禁和龐德的組合救援曹仁，但是在一場秋雨肆虐下，人力終究扛不住天災。漢水的暴漲壓垮了前來救援的部隊。于禁，龐德全軍覆沒，三萬人被俘，龐德被殺，于禁投降。
就連曹操在得知了這個消息之後，也不禁感嘆道：“于禁與我相知已有三十年，怎麼面臨險境，反不如龐德！”
水淹七軍
水淹七軍
或許，在很多人看來，于禁的下場是咎由自取，但是在老白看來，這裡疑點重重。
首先，于禁能得到曹操充分的信任，除了他的東征西討，更多的是于禁的統軍方式。于禁不同於其他的將領那樣愛兵如子，相反他是以軍法為標準來統領軍隊。就連他自己的好友昌豨，也是因為他違反了軍法，而直接被他軍法處置。所以于禁軍中的軍法嚴厲已經是曹魏聞名的，但是就是這麼一個奉法至公的大將，如何會在被俘後草率的做出投降的舉措的？難道他不知道投降所帶來的的後果麼？
由於歷史久遠，我們沒有辦法得知當時的于禁是怎麼想的。但是從之後的另一件事情上或許可以看出于禁的想法。
根據《三國志·虞翻傳》：魏將於禁為羽所獲，系在城中，權至釋之，請與相見。他日，權乘馬出，引禁並行，翻呵禁曰：“爾降虜，何敢與吾君齊馬首乎！”欲抗鞭擊禁，權呵止之。後權於樓船會群臣飲，禁聞樂流涕，翻又曰：“汝欲以偽求免邪？”權悵然不平。
哪怕是虞翻再怎麼厭惡于禁，但也不得不承認于禁的忠義。從這裡可以看出，于禁或許是身在曹營心在漢吧。
其次：曹丕的態度。
在於禁等魏國降將和士兵被孫權遣送回魏國的時候，曹丕的做法卻很奇怪，這種奇怪並不只是對於于禁的處置很奇怪，也是對其他降將士兵的態度很奇怪。
按道理來說，于禁身為魏國大將，兵敗投降，應該是有軍法審理定罪。但是曹丕先是寬恕了他，封他安遠將軍一職。但是背地裡卻命人在曹操的陵屋內畫上當年關羽水淹七軍的壁畫，還畫上于禁投降、龐德就義的形象，然後特意讓于禁去憑弔。結果於禁看到壁畫後倍感羞辱，不久“慚恚發病薨”。
我們都知道其實曹丕是個小心眼的人，這一點從他對待曹植上就能看的出來，而於禁這件事也充分說明了曹丕的確是個疵瑕必報的人。
如果我們說曹丕是厭惡于禁的行為為魏國抹黑，那麼他在對他其他投降的人時，態度應該也是一樣的。
但是詭異的是並非如此。
舉個例子，于禁在兵敗被俘的時候，手下有一員大將叫朱靈。朱靈本來是袁紹的部將，後面轉投曹操，為曹操也是流汗又流血。在曹軍將領的資歷中，朱靈的地位僅次於徐晃和于禁。但是由於曹操不喜歡朱靈，便讓于禁收了朱靈的兵權，由於禁管轄他。而在兵權被收之後，一直到于禁兵敗被俘期間，並沒有朱靈被啟用的歷史記載。因此我們可以認為，于禁兵敗被俘的時候，朱靈也是被俘投降的人之一。
但是對於朱靈，曹丕的態度截然不同。
根據《三國志·魏書·張樂於張徐傳第十七》記載：文帝即位，封靈鄃侯，贈其戶邑……於是更封高唐侯，薨，諡曰威侯。與此同時，朱靈甚至還有配祀曹操的權利。
而於禁的諡號卻是“厲侯”，並且于禁是曹軍當中唯一不享受配祀曹操待遇的大將。“厲”這個詞語在古代的諡號之中是屬於惡諡，卻是“暴虐無親、致戮無辜”的意思。這一點用在於禁身上並不是完全的準確，但也是從側面上說明了于禁由於奉法至公，導致人緣差，得罪了很多人。
但是這個諡號卻與于禁變節投降的事情毫無關聯，也能說明於禁的變節投降在曹魏的重要性甚至不如他人緣差。而有根據歷史記載：“子圭嗣封益壽亭侯”，這也充分說明了曹丕不是因為變節之事給於禁蓋棺定論的。
綜上所述，最終殺死於禁的並不是他所謂的被俘投降，更多的是由於他不近人情，奉公執法之後導致的人緣關係差，遭人嫉恨。
一代名將在戰火中戎馬一生，未能死在戰場上的刀光劍影，反而死於人心詭異下的暗流湧動，實屬可悲可嘆。
或許鎮魂街之中，于禁的歸宿才是最好的吧。
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