阿炳（原名華彥鈞，1893年8月17日—1950年12月4日），獅子座的民間音樂家，正一派道士，出生於無錫市。 1910年，參加道教音樂吹奏，1918年，繼為雷尊殿的當家大道士，後因患眼疾而導致雙目失明，無力參加法事勞動，遂以街頭賣藝為生。
他一生共創作和演出了270多首民間樂曲，也有一說說不止270多首，現留存有二胡曲《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》和琵琶曲《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》六首。
1893年8月17日（清光緒十九年）阿炳出生在無錫雷尊殿旁“一和山房”。
幼年時期他隨著父親在雷尊殿當小道士。並開始在私塾讀了3年書，後從父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。
1905年，阿炳開始學吹笛子，他的父親經常要他迎著風口來吹，且在笛尾上掛鐵圈以增強腕力，後來索性將鐵圈換成了秤砣；而在學二胡的時候，阿炳的更加刻苦，琴絃上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壯得多，這與他常年練習分不開的。
1910年，阿炳正式參加道教音樂吹奏，他長得一表人才，還有一副好嗓子，被人們譽稱為“小天師”。
- 在1918年時，由於父親的去世，他繼為雷尊殿的當家大道士。 後因交友不慎開始吸食鴉片和嫖妓，也因此患上了眼疾而導致雙目失明，無力參加法事勞動，遂以街頭賣藝為生，也有一說是阿炳有一隻眼還能模糊地看到東西，沒有全瞎。
而對於阿炳的身世有人說他的母親是有錢人家的姨太太因為爭寵含恨，所以與他的道士父親發生關係了，有了關係後就懷孕生了阿炳了，但這兩人其實都沒有什麼感情基礎，生下阿炳後，這位姨太太便託人把阿炳帶到他父親的道觀裡，然後就沒有然後了。
可以說阿炳從出生到長大都沒有看到過他的母親，但父親礙於面子一直也不敢承認是他的親生父親，直到離世時才把這個事兒跟阿炳說，於是乎阿炳就成了道觀的繼承人，成為妥妥的富二代。
為什麼說是富二代呢？ 因為據他的表親說；道觀每年的收入一般可以維持兩年的正常生活開支，意思就是說只要不亂揮霍，基本生活無憂了，但命運總是喜歡開玩笑，最後阿炳還是沉淪了，也可以說他的音樂生涯就是從這個時候真正開始的，沉迷玩樂與頹廢的生活阿炳最終還是被親戚堂哥趕出了道觀。
被趕出了道觀的阿炳，便開始了四處的賣藝討生活，憑著過人的音樂才華與賦有氣質的外表，他的賣藝生活得已維持生活，但之前的陋習卻依然難改，最後在知天命的年齡階段自殺了。
- 就在他自殺前的兩年，國家音樂學院的教授曾去拜訪過他，之所以去拜訪阿炳是因為教授的一個學生以前是阿炳的鄰居，跟阿炳學過拉琴，有一天這學生在拉琴時，被教授碰到便問這位學生拉的是什麼曲子……。
在經過學生的牽針引線後，教授帶上設備與兩個助手就去拜訪阿炳了，那次的拜訪阿炳拉了不少曲子，其中就有馳名中外的《二泉映月》，但教授聽後卻說不過如此，阿炳聽後卻淺笑地說；這還不是最好的，最好的是《梅花三弄》……。
- 由於時間的關係，他們約定改天有時間再錄其他的曲子，但可惜的是這一改天，直到兩年後阿炳自殺了，都沒有來到。 這是為什麼呢？
我們可以從一個細節裡來推理一下，教授他們自從錄音回去後就把錄音的膠片隨意放到儲物間了，直到多年後中海外音樂交流會時，這些膠片才得已被公之於眾，因為那時候交流會領導的意見是，所有的錄音膠片都要拿出來放一放，不能在外人面前丟臉。
結果放到《二泉映月》時，在場的人都愣住了，特別是來自日本的音樂家深深被吸引住……繼而開始研究中國的音樂，這一點從後來不少中國影視文藝作品來自日本的創作可得知。
可惜的是讓阿炳引以為傲的《梅花三弄》隨著阿炳的離去也跟著離去了……。
阿炳的音樂生涯經歷各種各樣的人與事兒，其中就有經常被日本兵拉去表演的事兒，這些日本兵經常戲弄阿炳，甚至有意無意的取笑他，心情好時就賞他點錢，心情不好時就隨意打發他，也有一說他的眼睛問題是被人打了所造成的，接觸多後阿炳對於這些日本人感覺很是厭惡，經常有意無意地避開這些垃圾人。
但隨著中日戰爭的開始，阿炳在些民間的朋友幫助下，活動的根據地也發生了變遷，那時候他常在民間表演“說唱”一邊拉琴一邊說或者是唱，幽默風趣的表演風格常常引得在場人們的拍手叫好，其中就有不少諷刺軍閥與日本兵的段子。
好了，最後問題來了；教授他們為什麼沒有再來了呢？
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