《歪歪侃封神》第 541期
封神演義開篇雲：混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天醜地人寅出，避除獸患有巢賢。燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前。神農治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。
盤古
上古時期，受生存條件的限制，能吃的食物很少，所以人們是見到什麼都敢吃，也不管衛不衛生、有沒有毒，結果許多人都因此飽受疾病的折磨。
有一個部落的首領，看著他的族人餓著肚子生著病，決定要做點兒什麼，於是就採摘野外的花草親自品嚐，嘗過之後告訴族人，哪些可以吃哪些不可以吃，哪些是甜的哪些是苦的。
人們都記住了他的話，但他們卻不知道，他們的首領在品嚐花草時，是遭遇了九死一生的。這位首領是誰，結果不言而喻，他就是神農氏，封神演義中火雲宮三聖之一。
為了尋找更多的食物，神農氏走出部落，到深山老林人跡罕見中去，他嚐出了黍、慄能充飢，就把種子帶回去讓人們播撒種植；他嚐出了三百六十五種可治病的草藥，就寫成《神農本草》給人們治病。
神農氏曾一日嘗七十種毒，人們對此津津樂道贊其為神，可神農氏也是血肉之軀啊，直到有一次，他嘗‘斷腸草’後未尋到解藥中毒而亡。
神農
民有疾，未知藥石，神農氏始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民族，而醫道自此始矣。
所謂神農治世嘗百草，他的事蹟經過口口相傳，百姓紛紛為他建廟禱告祭祀，誠心焚祝，香火不絕，神農氏便成為了真正的神，繼續護佑百姓，並在千年後和伏羲、軒轅合稱為火雲宮三聖。
封神大劫之中，已經成聖的神農氏，懷著治世救人之心，曾兩次出手救萬民於危難時刻。一次發生在紂王二十七年，一次發生在紂王三十二年。
紂王二十七年，冀州候蘇護觀天下局勢，已經明白紂王必亡的結局，當下也不管被他送到朝歌的女兒的死活了，決定帶上家小部下投奔西岐、歸降周王而去，然而。
三山五嶽遊說截教仙的申公豹，好不好的多事兒，幫他請來了位幫手，幫手自稱是截教門中我最先的九龍島聲名山煉氣士，呂嶽。呂嶽此來，是帶著周信、楊奇、朱天麟、楊文輝四位弟子一起來的。
呂嶽
師徒五人一來，就連傷金吒、木吒、雷震子和龍鬚虎，並以瘟丹散於西岐城，結果就是除了擅八九玄功的楊戩、以及蓮花化身的哪吒沒事外，滿城神仙百姓盡數遭厄，徒喚微息。封神演義原文說：武王命在旦夕、姜子牙死在須臾。
危急時刻，玉鼎真人來到西岐城，並指點楊戩到火雲福地求三聖幫忙。三聖之神農氏，給了楊戩三粒丹說
：“此丹三粒：一粒救武王宮眷，一粒救子牙諸多門人，一粒用水化開，用楊枝細灑西城。凡有此疾者，名為傳染之疫。”原來，呂嶽師徒散播在西岐城的瘟丹，帶來的是傳染之疫，傳播速度快且危害極大。不過神農氏正才是用藥的祖宗，只用三粒丹便解了瘟丹之危。
在楊戩臨走前，神農氏卻將他喚住讓他等等，自己走到紫芝崖來回尋找，片刻後，扒下一顆草遞給楊戩說：“若凡世間眾生遭此苦厄，先取此草服之，其疾自愈。”
楊戩
神農氏不但化解西岐城全城百姓眼下的苦難，還為天下所有百姓的將來考慮，將此名為‘柴胡’的草藥賜下人間，播撒種植，人人得其洪福，流傳至今我們還受其照惠，比如柴胡顆粒是不是很多人都吃過。
紂王三十二年，姜子牙已經登臺拜將，開始主動出擊往朝歌而去。途中經潼關時，也是巧了，潼關守將餘化龍的在截教修道的兒子餘德，剛好回來探望父親。
餘德以五斗毒痘灑到西岐大營，使周軍上下遭毒痘之厄，一時間那是人人發熱，個個不寧，渾身上下長滿顆粒，疼痛不止。事情發生後，又是楊戩到火雲福地來求神農，神農依舊賜下三粒丹：“一粒可救武王；一粒可救子牙；一粒用水化開，只在軍前四處灑過，此毒氣自然消滅。”
解了周軍的燃眉之急，神農想的，卻是後世百姓倘若在遭此痘毒之苦該怎麼辦，所以他依舊是和上次一樣，治療此疾的紫梗黃根八瓣花的升麻拔出，讓楊戩帶到人間：“你往人間，傳與後世，此藥能救痘疹之患也。”
所謂受人之魚不如授人以漁，神農兩次出手救人，除了解決當下問題，還留下治療此種疾病的藥草，傳入人間種植流傳，以防後來再次遇到，所謂醫者仁心，說的就是神農本尊了。
餘德
神農氏又稱炎帝，我們是炎黃子孫，數千年後，他的後人再次遇到了生存危機，在這危急關頭，很多人站了出來，他們就像當年的神農氏。
他們和神農氏一樣，忍受著艱難和險阻，遭遇九死一生，從死神手中搶奪無數的族人。在這個過程中，很多人像神農一樣倒下了，但是有更多的‘神農’屹立在死神面前，擋下死神一次又一次的攻擊。
所以，這些敢於危難關頭挺身而出，為萬民消災解難的人都是像神農一樣的聖人，我們要傳頌他們的事蹟 ，弘揚他們的美德。
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