《歪歪侃封神》第 541期
封神演义开篇云：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。
盘古
上古时期，受生存条件的限制，能吃的食物很少，所以人们是见到什么都敢吃，也不管卫不卫生、有没有毒，结果许多人都因此饱受疾病的折磨。
有一个部落的首领，看着他的族人饿着肚子生着病，决定要做点儿什么，于是就采摘野外的花草亲自品尝，尝过之后告诉族人，哪些可以吃哪些不可以吃，哪些是甜的哪些是苦的。
人们都记住了他的话，但他们却不知道，他们的首领在品尝花草时，是遭遇了九死一生的。这位首领是谁，结果不言而喻，他就是神农氏，封神演义中火云宫三圣之一。
为了寻找更多的食物，神农氏走出部落，到深山老林人迹罕见中去，他尝出了黍、栗能充饥，就把种子带回去让人们播撒种植；他尝出了三百六十五种可治病的草药，就写成《神农本草》给人们治病。
神农氏曾一日尝七十种毒，人们对此津津乐道赞其为神，可神农氏也是血肉之躯啊，直到有一次，他尝‘断肠草’后未寻到解药中毒而亡。
神农
民有疾，未知药石，神农氏始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民族，而医道自此始矣。
所谓神农治世尝百草，他的事迹经过口口相传，百姓纷纷为他建庙祷告祭祀，诚心焚祝，香火不绝，神农氏便成为了真正的神，继续护佑百姓，并在千年后和伏羲、轩辕合称为火云宫三圣。
封神大劫之中，已经成圣的神农氏，怀着治世救人之心，曾两次出手救万民于危难时刻。一次发生在纣王二十七年，一次发生在纣王三十二年。
纣王二十七年，冀州候苏护观天下局势，已经明白纣王必亡的结局，当下也不管被他送到朝歌的女儿的死活了，决定带上家小部下投奔西岐、归降周王而去，然而。
三山五岳游说截教仙的申公豹，好不好的多事儿，帮他请来了位帮手，帮手自称是截教门中我最先的九龙岛声名山炼气士，吕岳。吕岳此来，是带着周信、杨奇、朱天麟、杨文辉四位弟子一起来的。
吕岳
师徒五人一来，就连伤金吒、木吒、雷震子和龙须虎，并以瘟丹散于西岐城，结果就是除了擅八九玄功的杨戬、以及莲花化身的哪吒没事外，满城神仙百姓尽数遭厄，徒唤微息。封神演义原文说：武王命在旦夕、姜子牙死在须臾。
危急时刻，玉鼎真人来到西岐城，并指点杨戬到火云福地求三圣帮忙。三圣之神农氏，给了杨戬三粒丹说
：“此丹三粒：一粒救武王宫眷，一粒救子牙诸多门人，一粒用水化开，用杨枝细洒西城。凡有此疾者，名为传染之疫。”原来，吕岳师徒散播在西岐城的瘟丹，带来的是传染之疫，传播速度快且危害极大。不过神农氏正才是用药的祖宗，只用三粒丹便解了瘟丹之危。
在杨戬临走前，神农氏却将他唤住让他等等，自己走到紫芝崖来回寻找，片刻后，扒下一颗草递给杨戬说：“若凡世间众生遭此苦厄，先取此草服之，其疾自愈。”
杨戬
神农氏不但化解西岐城全城百姓眼下的苦难，还为天下所有百姓的将来考虑，将此名为‘柴胡’的草药赐下人间，播撒种植，人人得其洪福，流传至今我们还受其照惠，比如柴胡颗粒是不是很多人都吃过。
纣王三十二年，姜子牙已经登台拜将，开始主动出击往朝歌而去。途中经潼关时，也是巧了，潼关守将余化龙的在截教修道的儿子余德，刚好回来探望父亲。
余德以五斗毒痘洒到西岐大营，使周军上下遭毒痘之厄，一时间那是人人发热，个个不宁，浑身上下长满颗粒，疼痛不止。事情发生后，又是杨戬到火云福地来求神农，神农依旧赐下三粒丹：“一粒可救武王；一粒可救子牙；一粒用水化开，只在军前四处洒过，此毒气自然消灭。”
解了周军的燃眉之急，神农想的，却是后世百姓倘若在遭此痘毒之苦该怎么办，所以他依旧是和上次一样，治疗此疾的紫梗黄根八瓣花的升麻拔出，让杨戬带到人间：“你往人间，传与后世，此药能救痘疹之患也。”
所谓受人之鱼不如授人以渔，神农两次出手救人，除了解决当下问题，还留下治疗此种疾病的药草，传入人间种植流传，以防后来再次遇到，所谓医者仁心，说的就是神农本尊了。
余德
神农氏又称炎帝，我们是炎黄子孙，数千年后，他的后人再次遇到了生存危机，在这危急关头，很多人站了出来，他们就像当年的神农氏。
他们和神农氏一样，忍受着艰难和险阻，遭遇九死一生，从死神手中抢夺无数的族人。在这个过程中，很多人像神农一样倒下了，但是有更多的‘神农’屹立在死神面前，挡下死神一次又一次的攻击。
所以，这些敢于危难关头挺身而出，为万民消灾解难的人都是像神农一样的圣人，我们要传颂他们的事迹 ，弘扬他们的美德。
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