已經讀到第四篇《說shui難》了，通讀整篇怎麼看怎麼象一篇“遊說行為指南”，提到注意被遊說對象真實需求對症下藥，注意保密，甚至提到了應多說“好話”，這也不象一位名傳千年的大家應有的內容啊。
而讀到繞朝（人名）被殺，才明白了韓非子寫文章的真正用意：遊說不是自已的主張多麼正確，學識多麼淵博就可以成功的，遊說更注意自己身份，把握遊說時機，以及迴避遊說對象忌諱才是遊說成功的關鍵，否者輕者被懷疑，重者丟性命也是可能的。
這讓我聯想起韓非子的身份以及《初見秦》中的狂傲，做為一個遊說者是否也同樣踫的鼻青臉腫？這也可能是自己的工作總結或給同行們的一種告誡吧！
說些題外話，文中提到了百里奚，百里奚與衛青身世類似，一個是奴隸，一個是車伕，一個入相，一個出將，一個法家社會，一個儒家環境。以此二人為例是否可以這樣看，中華文華無論什麼朝代，無論什麼學派對人才的重視是不帶偏見，無歧視的只要努力進取不管起點再低都會到達彼岸。
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