忠和信是中國人對一個人最高的評價。忠是為國，信是做人，一個人但凡具有了“忠信”，那麼就一定會成為一個頂天立地的人物。中國歷史上，忠信之士不少，這是屬於個人的榮光，而比忠信之人更為難得可貴的，便是滿門忠烈，這是一個家族的榮耀，也能夠為後世所千古傳誦。
正是如此，北宋年間的“楊家將”故事，才那麼讓人覺得可歌可泣。“楊家將”不是一個人的忠烈，是一整個家族為了能夠保家衛國，全體披鎧甲，握鋼刀，從上至下，不分男女，不論老幼，一起在沙場拼殺。為了能夠保住大宋的江山，楊家將也付出了慘重的代價，以至於七個兒郎戰死沙場後，楊家不但沒有任何的退縮，反而繼續著“楊門女將”的傳奇。
可是英雄生不逢時，滿腔的熱血讓敵人膽怯，卻也讓奸邪小人趁虛而入，最終在奸臣的迫害下，楊家救國不能，反而身受其咎。縱然最後國破宋亡，但是楊家一門的精神卻沒有泯滅在歷史的塵埃中，後世的所有人都謹記他們的事蹟，傳承他們的精神，哪怕在千年後的當代，也有人孜孜不倦的去尋找楊家將後人的安居之地，並且還真的被尋找到了，這個地方就在楊家將當年浴血奮戰的地方——雁門關。
白鹿化石
在雁門關東南方向五十里的地方，有一個不起眼的小山村，從外面看去，這裡隱秘在山林之間，很有陶淵明筆下所寫的桃花源的意境，不過這裡卻比桃花源更多了一些蒼茫之感。通往山村的道路旁，能看到一個形態迥異的石頭，上面有紅漆描塗的三個大字——鹿蹄石。
而這個村子的名字便叫做鹿蹄澗，相傳便是楊業的十四代村楊友鎮守雁門關時，有一天聽到鹿鳴聲，楊友騎馬去找，循著聲音走到這個地方，卻看到一隻白鹿回頭張望，楊友搭弓要射，卻見白鹿向天哀鳴了三聲，然後俯身在草叢中不動彈了，楊友下馬走近一看，卻不見白鹿的蹤影，只是一塊白光發亮的石頭，上面隱約能看到一些鹿蹄的痕跡。
後來楊友解甲歸田，沒有回到關內，就在白石周圍安家落戶，慢慢成了一個村落，這便是鹿蹄澗的由來。也就是說，如今的鹿蹄澗住的人家，悉數都是楊家將的後代，雖然距離北宋已經時過千年，但是這個村子已然可以看到那“楊門精神”的傳承。
楊家槍法
根據後世的演繹說法，楊家將當年最負盛名的便是手中的楊家槍，據說楊家槍的威力，耍起來是翻飛如影，飛石起塵，在戰場上更是讓敵人見之變色。鹿蹄澗中，也有很多人家的院落裡，擺放著各種形式獨異的鋼槍，有的鋼槍重達三十斤，但是卻在老人的手中上下翻騰，信手拈來。
可是讓人遺憾的是，這些槍法都是後世人根據自己的理解所新創的，至於歷史上真正的楊家槍法，因為年數久遠，沒有相關的圖式傳後，在宋時就隨著楊家的沒落而失傳了。楊家後人現在是靠著這樣的習練槍法，來緬懷自己的先人，銘記忠烈的精神。
有的老人在空閒時，便手把手在空地上開辦起免費的“楊家槍教學班”，也有很多年輕人跟著一起學習，甚至還有專門的“女版楊家槍法”，耍起來更為輕盈，一些小姑娘擺弄起來有模有樣，像是穿越回了千年前的時空，讓“楊門女將”的精神能夠保持著傳承和敬仰。
千年古祠
除了精神上的傳承，鹿蹄澗還有一處祠堂，這是建蓋於宋末的古建築，裡面正面供奉著楊業的塑像，整體看來威武十足，供臺上寫著“宋代忠武將軍先祖楊業神位”。據說楊業死後，被姜子牙另寫封神榜，成了鎮守邊關的“巡神”，永遠保護著華夏邊疆的安寧。
這座祠堂歷經了一千多年的風雨，但整體還是保存著原貌，據說當年日本侵華時，有日本兵想要搗毀祠堂，可是卻被一個日本軍官給制止了，因為“楊家將”的故事在日本也是人所盡知的。
如今祠堂前面立了一塊新碑，上面除了“忠武祠”外，還有國家文物局的字樣，這座古祠已經具有很高的歷史文物價值，也有著橫跨千年的“愛國精神”的傳承。中國從來不缺少鐵骨錚錚的人物，也不少有忠烈滿門的傳奇，正是無數的先烈影響，才造就瞭如此偉大的華夏文明。
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