“大郎替主把命喪；二郎無力而陣亡；三郎馬踏入泥漿；四郎失落在遼邦；五郎一怒當和尚；七郎亂箭透心涼，六郎隻身見高堂。” 這是《楊家將演義》中高潮部分“血染金沙灘”中描述楊家七子結局的唱段，許多人應該對此並不陌生。在演義的藝術加工下，滿門忠烈楊家將的故事陪伴了一代又一代人的成長，也讓我們這個民族的歷史增添了一筆悲壯色彩。楊家將的故事許多都是藝術加工了的，然而在近代卻有著比楊家將更精彩的故事。
1931年“九一八事變”爆發，東北大地在短短的幾個月裡喪於敵手，數千萬中國人成了亡國奴。在日寇的侵略和奴役下，許多人為了苟活不惜當了漢奸和走狗，淪為了日寇奴役同胞的爪牙。然而也有一些膝蓋跪不下去的，扛起了槍和日本人戰鬥到底。在東北大地眾多的抗日力量中，“中國國民救國軍”是比較特殊的一支。其最高指揮官王德林原先是綠林草莽，被東北軍招安後成為了一名軍人。雖曾是一介匹夫，但也對“四十萬人齊卸甲，竟無一人是男兒”感到羞恥。
王德林率部抗命，與退居關內的東北軍分道揚鑣，孤軍在東北與日軍周旋。為了壯大抗日力量，王德林開始招納不願當亡國奴的同胞加入，並親自登門拜訪請了一個人入夥。這個被王德林將軍主動邀請的，是他的結拜大哥戴萬齡。戴萬齡祖籍山東萊州，清朝時逃荒來到敦化，在幾代人的努力下成為了當地的一個地主。早在王德林還在山上的時候，二人便已結義，在國破家亡之際，做弟弟的怎能不來找哥哥共同抗日呢？在王德林表明來意後，戴萬齡當即表態，不僅自己入夥，還要帶領全家人和兄弟一起抗日。
在普遍的印象中，地主大都是剝削農民、十惡不赦的“周扒皮”。然而戴萬齡這個地主，卻是方圓幾十裡有名的大善人，許多窮人都對他感恩戴德。為了支援兄弟抗日，戴萬齡果斷將自己的資產捐了出來充作軍費，又帶領自己的6個兒子和家丁去投奔王德林。然而他覺得這樣還不夠，又親自出面號召周圍的年輕人來加入，對他們曉以大義。在他的號召下，200多名年輕人都成了抗日戰士。戴萬齡家大業大，日本人得知他在進行抗日活動後，派兵燒了他的祖宅和留守的僕人。
國仇加家恨，戴萬齡對日本人已經恨之入骨。王德林將兄弟帶來的200多人全部交給了他指揮，建了一個營的編制，年過50的戴萬齡成了營長。但是滿腔的熱血和怒火併不能轉化成武器裝備，在有備而來的日軍面前，裝備落後的“救國軍”接連受挫。面對逐漸弱小的包圍圈和越來越多的傷病員，“救國軍”開始陷入了絕境。王德林認為應該保存實力，暫時先往北撤入蘇聯境內，等實力有所恢復後再與日寇一戰。王德林的決策無疑是最好的選擇，但戴萬齡說什麼也不肯走。
王德林勸不動這位哥哥只能妥協，由他帶領傷病員和女人孩子去蘇聯，還能打得全部留給戴萬齡繼續戰鬥。戴萬齡一直堅持到全面抗戰的爆發，在一次收集情報的過程中被敵人抓獲。日本人渴望從他的嘴裡撬出“救國軍”的消息，然而他到死也沒有說出一個字。為了救出被日寇折磨的父親，老三戴克吉曾帶人前來嘗試，可惜卻中了日本人的圈套犧牲了。戴克吉的5個兄弟也沒有給戴家丟臉：大哥克勤戰鬥時負傷不治身亡、二哥克儉和六弟克政掩護部隊撤退時戰死、四弟克志在寧安戰鬥中戰死、五弟克遠打入敵人內部獲取情報，被發現後遭活活打死。
戴萬齡堪比演義中的楊令公，而他的妻子寇氏也不輸演義中的佘太君。在學會用槍後，寇氏將一手雙槍用得出神入化，全軍上下無人能出其右。在他的帶領下，戴家的女兒和媳婦們，不僅要照顧傷員還要為他們縫補衣服，幾乎承包了“救國軍”除作戰以外的一切後勤。戴萬齡的孫女戴彩雲，12歲的時候就利用自己孩子的身份為爺爺傳遞情報。戴萬齡在東北打得火熱，王德林退入蘇聯後也沒閒著，在安置好傷病員後，在國際社會和國內到處奔走呼號，為東北的抗日力量籌集各類物資。
當國民政府終於決定抗日以後，已經65歲高齡的王德林立刻請纓，擔任“光復軍”第二路指揮，準備殺回東北為兄弟報仇。只可惜“出師未捷身先死”，常年的奔走讓王德林的身體已經大不如前，這位渴望殺敵的老將軍死在了進軍的路上。隨著當年各類資料的不斷完善，兩兄弟的故事也逐漸得到了證實，國家也認可了他們的烈士身份。楊家將的故事深入人心，然而“戴家將”的故事比其更加悲壯，戴萬齡和6個兒子全部犧牲，是當之無愧的滿門忠烈！
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