自由之身姜太公册封黄飞虎为泰山神

文字记载和民间传说里，文王与姜太公相见，前面已有分析，或是做梦或是占卜，总之是命中注定的。而文王访寻到姜太公之后的传说更是带有宿命论的色彩。姜太公钓鱼，文王求贤后欲一起回去，姜太公马匹不骑，马车不坐，非得让文王背着，文王重视人才，背着走的汗流浃背，累的实在走不动了，就放了下来，姜太公就对文王说，你背我走了二百九十四步，我保你的江山二百九十四年。

磻溪还有一个传说，就是文王用木轮车拉着姜太公走，实在累得不行了就坐下休息，姜太公让他再坚持一下，但是他只坚持了一会儿就瘫倒在地上，于是姜太公告诉他你拉我走八百零八步（一说八百六十四步），我保你周朝八百零八年（八百六十四年），并且以天机泄露为由拒绝了文王继续拉着他的要求，还有一说是因为拉车的带子断了才停下来的。还有传说是37步，所以后来周传了37王后而亡。

不管是哪种传说，哪个说法，总之姜太公在辅助周之初就预言了周能成功取代商，并且准确的说出周朝的命数，而且这个时间由文王对他的真诚度决定的。传说结果确实如姜太公预测的那样准，二百九十四年指的是周从公元前1046年建立到公元前771西周的结束的时间。八百零八年指的是从周朝开始的公元前1046年到东周灭亡的时间。传说周的灭亡也是命定的，姜太公死之前为实现自己保大周江山的诺言，留下遗言，死后把自己的棺材悬挂城门上，一说挂在金銮殿的大梁上，就可以保周朝无灾无难，哪里有战乱，就把棺材头朝向那儿，就能平息战乱，后来果真如此。传说到了正巧到了姜太公许诺的时间点的时候，一个王子（还有的说周天子）非常好奇，打开看里面，结果飞出鸽子后，很快周就灭亡了。

还有一说是有一个周王得知棺材挂在那儿后问了一句：“不会臭吗？”结果就真臭了了，从那之后就不灵验了，而后周亡。更具传奇色彩的说法是御厨有一天的菜非常美味，原来是端菜经过棺材底下时，从棺材里滴出一滴鲜血到菜里，周天子命人开棺查验，结果棺材打开，八只鸽子飞向八个方向，此后天下大乱。还有传说从棺材里滴出来的东西都变成了有名的王侯将相等等。在传说中，姜太公本身的法术高明，地位超然于神之上，《艺文类聚》（唐）中记载了他画射丁侯，运用厌胜之术助周使诸侯归顺的事情。《搜神记》中记载，连神仙都惧怕姜太公，不敢为害他的治地。《太公金匮》中，姜太公更是可以安排神仙帮助武王伐纣。明代的李云翔《封神演义序》曰：“俗有姜子牙斩将封神之说，从未有缮本，不过传闻于说词者之口，可谓之信史哉。”

鲁迅《中国小说史略》在研究明之神魔小说时说：《史记》《封禅书》云，“八神将，太公以来作之。”《六韬》《金匮》中亦间记太公神术；……然“封神”亦明代巷语，见《真武传》，不必定本于《尚书》。到明代，“姜子牙斩将封神”的传说已经是街谈巷语。人民大众以自己对姜太公的喜爱及高度的热情，重塑着姜太公，并加入了自己主观情感和认知，及在现实社会中无法实现的愿望和理想，使得姜太公的民间传说具有深刻的人民性。

反之，正因为这个形象贴近民众的特点，使得它获得了民间的高度崇尚，这是仅仅靠有限的历史记载所描述的历史人物所无法获得的。传说姜太公封神时，忘了封自己，神位已满，最后就做天地人三界督察一类的官职，巡视监管三界的神的工作是否尽职，他手中还有打神鞭，所有的神都怕他，他成了神上神，所以人们贴上“姜太公在此，百无禁忌”既可以镇凶压邪，又可以不怕得罪神仙而百无禁忌了。

唐代以来，人们一般在要冲位置的墙壁里砌着一块上面刻着“姜太公在此，诸神归位”的砖，用来降妖伏魔，保平安，这跟现在很多地方用刻着“泰山石敢当”的石头砌墙或放在门口，用来避邪一样。还有传说姜太公封神后，发现没了自己的位置，就请示西天佛祖，佛祖告诉他神都是你封的，你想在哪里在哪里，于是姜太公成了自由神，姜太公去到哪儿，哪儿的正神的暂时让位，于是就有了“太公在此，诸神回避”，或者“太公在此，诸神退位”的说法。还有的传说是封神时忘了封黄飞虎，结果姜太公一离开自己的座位，就被黄飞虎占了，没了位置的姜太公，随机应变道：“我所到之处，众神避开。”

从此以后，姜子牙往哪儿去，哪儿的神就赶紧起身让位。于是人们便在对路口的房山上刻上“姜太公在此”来避邪，或者在砖上刻着“文斗星在此”,文斗星也是指的姜子牙。“姜太公在此、百无禁忌”的传说和功能在不同的地区不尽相同，在传说中人民不断的赋予它丰富的涵义：一祈求风调雨顺，社会安定，根据《搜神记》中的记载，泰山神的女儿不敢过姜太公的治地，因为会带来狂风暴雨，会损坏太公的功德，所以哭泣。

于是人们认为有姜太公在的地方就会使鬼神顾忌，不敢捣乱，风调雨顺，所以在家里贴上“姜太公在此”的条幅；二是震慑穷神或者扫帚星，据说，封神的时候，马氏不甘心跟着姜太公受了一辈子穷，做什么事情都不顺心，非得让姜太公封个神，姜太公给她封了个穷神，有的说是八败神有的说是扫帚星，人们为了不让穷神上门，百事顺遂，就会贴个“姜太公在此”，让姜太公挡住，不让穷神来自己家；三是避凶挡煞，安宅护家，传说姜太公封神后，发现没有自己的位置，就坐到门楣上，监督众神，做“监察神”，有了“太公在此、百无禁忌”的横联，凶神恶煞就不敢临门。

传说一户人家建房子，多次被火烧，无法建起来，请来姜太公，震住捣乱的妖魔鬼怪，所以以后人们盖房子都要贴这样的纸条在房梁上；四是有言在先，提前请神恕罪，姜太公能镇住神仙，如果犯了忌讳，神仙不会怪罪，自在、欢喜、顺当。在山东，民间有供奉、祭拜“泰山老母”的习俗。“泰山老母”，又称碧霞元君，民间亦称之为“泰山老奶奶”，是泰山的神灵，传说是姜太公封的，能为百姓赐福，消灾去难。传说姜太公封神时，要把封黄飞虎泰山神，黄飞虎的妹妹黄妃也来争这个神位，姜太公提议谁先登上泰山，神位就是谁的，黄妃将鞋子扔到泰山玉皇顶上，用计骗黄飞虎，最后二人决定一个山上，一个山下共管泰山，姜太公就封黄飞虎为泰山神，住山下天祝殿，把黄妃封为碧霞元君，在山顶碧霞祠。

还有传说姜太公忘记封自己，只好自封为泰山石敢当。另一个传说是姜太公封神，最后剩下东岳和猪栏神两个神位，黄飞虎讨去了东岳，他自己只能当猪栏神，所以，后来人们在猪栏门上贴“姜大公在此”的纸条来驱赶瘟神。