唐诗中对于景物的描写大抵相同，咏写春季的话题总不离花、莺、柳、草等物，但若纵观《全唐诗》，我们仍能从字里行间中体味到景物背后蕴藏着的诗人情感，感受到不同时代下诗人的风格倾向。
一、以沈佺期、宋之问为代表的初唐承平雅颂之作
初唐时期，文人的长安春季创作多以宫廷宴饮、游赏为主，并以沈佺期、宋之问、苏颋、张说等人的作品为代表。
此时的宫廷诗人创作多遵循同一模式，诗题大多不离"奉和、幸、赐、侍宴、应制"等字，在诗歌形式方面对仗工整，多为五言排律，并不限于四韵、六韵或八韵等形式。描写场所大多为长安城中宫苑，如芙蓉园、乐游园、望春宫、上阳宫，偶尔亦涉及昆明池、慈恩寺、荐福寺等地。
初唐长安诗的风格以"雅颂"二字形容最为合适。"雅"指其遣词，并无金、玉等富丽之语，多泉、云、烟、枝之属自然景物，且倾向于对景物的白描。"颂"则指其意旨，多为对大唐开国之时万物升平的称颂之语，仅在最末略微表达诗人情感，整体诗歌风格平和而雅致。
在初唐宫廷诗人的笔下，长安的春季是精致而悠闲的，"苑蝶飞殊懒，宫莺啭不疏"（沈佺期《晦日浐水应制》），"年光竹里遍，春色杏间遥"（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》），他们极为擅长捕捉宫廷游赏之中的细微之处，并将其写真而出。诗歌中大多不离一个"春"字，在字里行间极力描绘长安春季之柳绿花明，水清风静，似乎缺少了这些景物，长安的春意便不复存在一般。
这样的诗歌风格与初唐之人安定的整体背景是分不开的。只有在万国来朝、百废俱兴的时代，诗人们才能在心底里找寻到一份安然，才能够将笔墨集中于对万物升平、极具生机的春景的细致描绘。
除过应制诗外，宫廷诗人在平日里对长安春季生活的创作也大致遵循这一风格，如宋之问"悠然紫芝曲，昼掩白云扉"（宋之问《春日山家（一作春泉洗药）》）等句，亦是致力于对生活中自然场景的描摹，寓恬淡适意于其中。
与宫廷诗人的创作相同，其他诗人对长安春季的描写也大多蕴含了此类初唐之音。如卢照邻"百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花"（卢照邻《长安古意》），王勃"梅郊落晚英，柳甸惊初叶"王勃（《春日宴乐游园赋韵得接字》）等诗，皆是如此。甚至对于边塞诗人张敬忠而言，他对长安的怀念也并无后代"苦寒"之意，而是在《边词》中，以"五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时"这般自然而轻松的语言娓娓道出。刘永济在《唐人绝句精华》中评价此诗为"且语意和平，可想见唐初国力之盛"，可谓确切。
以沈宋为代表的宫廷诗人的律诗创作极大影响了唐代中后期的诗风，尤其是后期的应制、应试诗体。但可惜的是，后期的应试诗多遵循于三部式等章法，对春季的描写则倾向于富丽辞藻的堆砌式填充，偶有佳作出现。
二、以李白、王维为代表的盛唐轻快自然之作
诗至盛唐，对春季长安的描写则可大致分为两个方向。
其一为对宫廷诗歌的应制之作，在继承以沈宋为代表的初唐宫廷诗人律诗创作的基础上，盛唐诗人对春季景物进行了更进一步的描绘，如李白"垂丝百尺挂雕楹，上有好鸟相和鸣"（李白《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》）中，以"垂丝百尺"形容柳枝，且以口语化的语言讲述出莺鸟相鸣于枝头的画面，为全诗更添了几分轻快自然。
另一方面，盛唐诗中对宫廷之外的长安春色描写亦逐渐增多，且将"人"的活动融入于长安春色之中，通过动词刻画人物活动，展现春季长安的生活图景。如王维"清歌邀落日，妙舞向春风"（王维《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》），虽为奉和应制之作，但却不仅限于初唐时对景物的单纯写真，而是通过刻画祓禊时人们的清歌妙舞来展现春日之景。"落日"与"春风"在王维的诗中已不再是咏写的主题，而是作为背景，为歌声、舞姿增色，使得整幅画面更显生动明丽。
盛唐诗人非常注重对人事活动的描写，类如初唐祓禊、宴饮诗中，以特定场景为书写中心的作诗方式显然难以满足盛唐诗的需求。因此，在盛唐的长安春季诗中，诗人们常会以人物为中心，刻画特定人物的春日生活风貌，更形象地展现当时的春日生活图景。
以咏侠类诗歌为例。事实上，此类诗题自初唐时已有出现，但当时的诗作多为对侠义事件的故事性叙述，而少有季节性的描绘。
长安重游侠，洛阳富才雄。玉剑浮云骑，金鞍明月弓。
斗鸡过渭北，走马向关东。孙宾遥见待，郭解暗相通。
不受千金爵，谁论万里功。将军下天上，虏骑入云中。
烽火夜似月，兵气晓成虹。横行徇知己，负羽远从戎。
龙旌昏朔雾，鸟阵卷寒风。追奔瀚海咽，战罢阴山空。
归来谢天子，何如马上翁。——卢照邻《杂曲歌辞·结客少年场行》
卿家本六郡，年长入三秦。白璧酬知己，黄金谢主人。
剑锋生赤电，马足起红尘。日暮歌钟发，喧喧动四邻。——卢照邻《刘生》
卢照邻的两首咏侠诗非常注重对游侠少年侠义事件的叙述，与长安有关的描绘也仅有"渭北"、"三秦"这些地名，虽然加入了"
红尘"、"歌钟"等字，却很难令读者将其与长安联系起来。在初唐的咏侠诗歌中，京师"长安"仅作为地名而存在，更遑论对于长安春季景色的描绘了。咏侠诗至盛唐时，则明显加入了春风、垂柳、落花等带有着春日季节标志的意象，使读者能够轻松想象到游侠少年在长安春日里的生活图景。五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。——李白《少年行二首·其二》
骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。——韩翃《羽林骑（一作羽林少年行）
洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，朝逢驿使秦川客。
驿使前日发章台，传道长安春早来。棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。
念此使人归更早，三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，游子春来不见家。
斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。
贵里豪家白马骄，五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，玉壶清酒就倡家。
小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。——崔颢《渭城少年行》
通过对比，可以明显发现在盛唐咏侠诗中，少年已与长安的春日景物融为一体。这正是盛唐咏侠诗中多使用动词所达成的表达效果。如李白《少年行二首•其二》诗中通过"度"、"踏"、"笑入"等词，形象描绘了少年快意潇洒、意气风发的形象。
咏侠诗之所以会发生如此大的转变，与盛唐时的倾城游赏活动是分不开的。初唐的宴饮游赏活动多限于宫苑之内、宫廷诗人群体之间，而盛唐时的宴饮游赏活动多则如崔颢"巳日帝城春，倾都祓禊晨"（崔颢《上巳》）诗中所写，整个长安城中的百姓倾城而动，引发游赏的狂欢。也正是因为如此，盛唐诗人在进行咏侠诗的创作时，便自然地加入了自己在游赏过程中的审美体验，也就使得盛唐的咏侠诗作更加具有长安春日的生命力，读之引人入胜了。
自盛唐以后，以少年、公子、羽林、金吾为题材的诗歌数量明显呈现增多趋势，整体而言，盛中唐期的咏侠诗倾向于爽朗晓畅的风格，至晚唐时则多追忆慨叹之语。
三、以杜甫、白居易为代表的中唐反思现实之作
大概与经过了安史之乱的战火洗礼有关，诗至中唐时，部分诗人摆脱了盛唐诗对长安繁华昌盛的狂欢，出现了关乎现实的反思倾向。
以杜甫为代表的诗人们首先开始了对于安史之乱的惨痛回忆。
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
——杜甫《春望》
此诗作于唐肃宗至德二载，长安尚未收复。在杜甫的笔下，往日长安的喧嚣早已不复存在，取而代之的是"国破山河在，城春草木深"的悲慨笔触。一个"破"字，形容出了当时唐长安历经战乱，千疮百孔的画面，而一"深"字，则非但写出了草木因无人打理而杂生之景，更是将其繁茂的状况与都城的残破进行了对比，更显当时长安城中破败景象的触目惊心。
司马光《温公续诗话》中"山河在，明无余物矣，草木深，明无人矣"，可谓至评。同样描写的是长安春季景象，此诗与杜甫安史之乱前渼陂泛舟时的"春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵"（杜甫《城西陂泛舟（即渼陂）》）形成了鲜明的对比，而这背后蕴含着的则是安史之乱期间，诗人对于家国未来的沉重思考。
同时，在中唐时期，以白居易为代表的诗人亦展开了对现实生活的理性批判。以牡丹为例。白居易爱花，甚至曾写下"惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看"（白居易《惜牡丹花二首·其一》）的诗句，在夜间把火观花，并借诗抒发自己对牡丹的怜惜之情。或许正是出于对花的喜爱，才使得他更加关注于唐人牡丹狂热背后所反映出的深刻现实问题。
帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。
一般认为杜甫是盛唐诗人。因杜甫《春望》一诗作于安史之乱后，故本文将其归于中唐时描写长安春季的代表诗作之中。
上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋。——白居易《秦中吟十首·买花》
诗人虽是爱花之人，但"一丛深色花，十户中人赋"显然不是普通文人能够承受的价格。长安城中"家家习为俗，人人迷不悟"，"家家"、"人人"二词充分说明了当时人们对牡丹的喜爱已成病态，在家中植牡丹花并非简单出于观赏的考虑，更是由于当时城中攀比之风盛行的缘故。
在唐代长安诗中，白居易是首位提出牡丹花价格过高的诗人，在他之后，晚唐时的司马扎"贵粟不贵花，生人自应泰"（司马扎《卖花者》）、郑谷"翻令力耕者，半作卖花人"（郑谷《感兴》）才开始在诗作中对这一问题进行批评。白居易可谓开此风气之先。
四、以郑谷、韦庄为代表的晚唐幽僻追忆之作
在日常书写方面，晚唐诗歌中的春季则很少带有绮丽的色彩，而是倾向于"寒瘦"的诗歌风格。在整理《全唐诗》时，可以发现很有趣的一点：在晚唐诗人的作品中，常会见到途径贾岛墓时的吊唁之作，且其数量远大于对李白、杜甫等人的祭奠之作，可从侧面看出贾岛对于晚唐诗人的影响颇为深刻。
徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。——郑谷《长安感兴》
以晚唐诗人郑谷为例，其早年师从马戴、李频，间接承袭了苦吟诗派的作诗传统，虽然其诗歌整体化冷僻为清幽，较贾岛的风格稍显淡泊，但以"寂寞墙匡里，春阴挫杏花"之语来形容春季，则明显具有清苦孤僻的特点。
值得一提的是，在如此诗风的影响下，以喻凫、郑谷为代表的部分文人亦将"寒瘦"的特点引入应制、应试诗的创作之中，如在郑谷笔下，长安之春便曾出现过"
败叶墙阴在，滋条雪后荣"（郑谷《咸通十四年府试木向荣（题中用韵）》）的画面，诗题中有"荣"字，诗句中却满是"败叶"、"墙阴"，郑谷对春日诗歌的审美情趣可见一斑。但就整体而言，这类诗歌在应制、应试诗中所占比例仍旧不高，主要出现于日常吟咏之中。
另外，在晚唐诗歌中，常会出现对于盛唐时期春季长安景象的追忆之作。尤其是对于唐末时期的文人而言，他们常将长安之春与国破家亡进行对比，通过追忆形成强烈的反差效果，从而引发深切感怀。
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