永乐皇帝为什么要诛灭方孝孺“十族”

方孝孺，字希直，一字希古，宁海人。方孝孺的父亲方克勤，是洪武皇帝时期的官员，清正廉洁。

方孝孺小时候就聪敏机警，双眸炯炯有神，每天读的书都超过一寸那么厚,乡亲们都叫他做:小韩愈。长大后跟随宋濂学习，宋濂门下一些出名的名士没有一个比的上方孝孺的，前辈胡翰、苏伯衡也自认为比不上方孝孺的学问。方孝孺不屑于文艺，以阐明王道、治致太平为己任。家里穷馁，曾经方孝孺有病的时候，断了口粮，没有什么吃食，家人告诉方孝孺，方孝孺不以为然却笑着说：古人三十天只吃九顿饭，自古穷困岂是只有我一个人哉！

方孝孺的父亲坐法被诛死，护送灵柩回家归葬的路上，哀伤之情感动全程的路人。方孝孺父亲丧期满了以后，又跟随宋濂学习至结业。方孝孺的学问操行诸如此类，可以说是完美的中国传统伦理要求中的士大夫形象。

洪武十五年，受人推荐被洪武皇帝召见，洪武皇帝喜欢方孝孺的举止端庄整齐，并说：这是端正之士，应当任用他到老。后受雇于洪武皇帝十一子蜀献王作世子师傅，表其居学之所为正学。明惠帝继位以后召为翰林侍讲，后又升为侍讲学士（中央政府官职之一，明品等为从五品）。

永乐皇帝在建文帝登基削藩以后便起兵造反，永乐皇帝的主要谋臣道衍和尚姚广孝，料定靖难胜利以后方孝孺肯定不会像其他人一样投降归顺，便向永乐皇帝请求赦免方孝孺，不然天下读书人的种子便要灭绝了。真如姚广孝所料，南京城破之日方孝孺果然不降，被捕下狱。

毕竟篡位的名号不好听，永乐皇帝以方孝孺为是时儒学之首、一时文学之宗，要方孝孺起草继位诏书。方孝孺来到朝堂大殿以后一个劲的痛哭，悲哀声响彻大殿。永乐皇帝亲自抚慰说：「先生何苦如此呢，我只不过想要效法周公辅佐成王罢了。」方孝孺说：「那么成王安在？」永乐皇帝说：「他（指建文帝）自焚死了啊。」方孝孺说：「为何不立成王的儿子呢？」永乐皇帝说：「国家依赖年龄大的长君啊！」方孝孺说：「为什么不立成王的弟弟做皇帝呢？」这时候我想永乐皇帝已经对方孝孺失去了忍耐心了，便说：「这是朕的家事！」指示左右拿来笔札，说：「诏告天下的诏书，一定要先生来写才可以。」方孝孺把笔扔在地上，一边哭一边骂：「死就死了，诏书不会写！」

永乐皇帝本来就是和他父亲洪武皇帝一样英武严苛之人，如此折节下士见方孝孺还是不为所动，这时候早就勃然大怒，于是就下令把方孝孺拉到菜市口肢裂了。方孝孺慨然就死，毫无惧色，年方四十六岁。

明史的记载中是没有十族一说的，但是有如下之记录「孝孺之死，宗族亲友前后坐诛者数百人。其门下士有以身殉者，卢原质、郑公智、林嘉猷，皆宁海人。」古法严苛，亲戚一人犯法一族连坐，这是非常常见的，并不稀奇。尤其是洪武皇帝时期，胡惟庸案和蓝玉案牵连甚重，跟随明太祖的功臣宿将几乎杀亡殆尽。诛九族来自秦变法后的夷三族法。“九族”指亲属。“九族”是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母之子（姨姨的子女）；妻族二是指岳父、岳母。九族并不包含朋友这一群体，但是明史中明确记载了方孝孺亲友坐诛数百人，所谓十族，怕不是空穴来风吧。

永乐皇帝造反成功以后，不乏一些经儒大臣自杀，甚至像方孝孺其人这样面对族诛亦毫无惧色，兵部尚书铁铉亦是宁死不屈，慨然临之。最近现代的评论有些倾向于批判方孝孺之人邀名买誉，导致无辜之人跟随枉死，整个家族全部绝后。其实不然，不能拿现代的价值观和法制条例去看待古时候的律条，古时候连坐酷法太过惨刻，又加之更朝换代之时，把对手斩草除根，这是一贯的作为。明初，尤其是明太祖时期，律法是非常严酷的，明太祖更是创立了特务组织侦探大臣私下的活动。大名鼎鼎的宋濂就被明太祖监视过，所幸宋濂对自己所做之事毫无所隐，全部如实回答，才免过一劫。

靖难之役结束以后，像方孝孺一样尽忠守节的臣子不乏被族诛之人，永乐皇帝朱棣在杀人方面和他的父亲朱元璋还是非常相似的，皆是冷酷雄武之主。永乐年间更是不允许私藏方孝孺的文章，私藏方孝孺文章乃是死罪不赦。儒家传统便以正名为主，正所谓名不正则言不顺，先要控制言论，把自己的行为美化成正义的，儒学之宗不肯臣服，那么就让他去死吧。永乐皇帝起兵之初便打着清君侧、诛奸臣的名号，号为靖难，被朱棣名列建文皇帝奸臣之中的便有方孝孺、齐泰、黄子澄等五十余人。所以方孝孺被杀其实本来就在计划之内。

史载「《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。更定官制，孝孺改文学博士。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。」方孝孺实为建文帝之亲近大臣。永乐皇帝起兵的四年里，方孝孺也为建文皇帝多次呈献御敌之策，像东调辽东之兵进攻永平、离间朱棣世子朱高炽等等。城破之时更是力劝建文皇帝当死社稷，方孝孺亦不负建文帝之信任，宁死十族不屈。

方孝孺作为文学之名望，不肯俯首就逆，其凛然气节虽死，至今忠愤英灵尤生。永乐皇帝一代雄武之主，被方孝孺又哭又骂必然郁气于胸、无比震怒，兼之方孝孺擅长文章，海内闻名，宾友皆是文学名士，负一时才气，成一世忠名。永乐皇帝若想名正言顺，杀方孝孺十族之师友，从根源上是想正其名号吧，毕竟背负个忤逆之名就是奸恶无耻之人尚且不欲。加之明法严酷，受牵连并不罕见，从未有过的诛十族也就发生了。