时下热门的一个词汇“匠人”，原意是指工匠，什么是工匠，就是机械的、重复的、不需要多少文化的工作，这大概就是很多人对匠人的理解吧，大抵就是底层劳动人民的代表词汇。
而如今这个词汇热门起来的原因，是因为他代表了一种精神，一种沉着、精益求精的心性，是工匠的气质，是种精神的传承。
日本木工匠人秋山利辉，“秋山木工”的创始人，著书《匠人精神》，其中，对工匠之精神作了最完美的诠释。
数据记载，截至2013年，全球寿命超过200年的企业，日本有3146家，全球第一！德国有837家，荷兰222家，法国196家。
可见，日本是工匠精神的缔造国，这与整个国家用一生时间，用十几代人的投入只做一件事，做好一件事的理念传承有关，专注一生、坚持几代，焉能不精！
这让我联想到国内深受大众喜爱的大型纪录片《舌尖上的中国》，里面那些将美食研制出精粹、萃取其精华，普通的食料也能在手中经过慢熬细制，成就一份舌尖上的饕餮。
而此匠品美食却并非来自高级餐厅和精致料理店。而是来自最具人间烟火气的弄堂巷道里的小食馆子和寻常百姓人家。
所谓匠人，也来一门生活中日日锤炼的手艺，是生存之本。
所以，秋山利辉在书中提到自己的匠人须知30条，以磨练工匠的气质与心性出发，强调“先德行，后能”、“己成，则物成”，创立了一套一流人才的育成法则。
“先德行，后技能。”
一流的工匠技艺，出自一流的心性。这也是我们常说的，一个人的专业可以有待去精进、去提升，可以用优秀的人品来弥补；但是失去了底线的人品是多高精的专业技艺都弥补不了的。
秋山要求学徒工要有良好的德行。
从磨练心智开始，“秋山木工”制定了独特的“匠人研修制度”。
凡是想要成为家具工匠的人，都必须在秋山学校完成一年的学徒见习课程，培养学员成为工匠的心性和基本生活习惯。
只有一年的见习期结束后，才有可能被录用为正式学徒，然后开始为期四年的基本训练、工作规划和匠人须知的学习。
经过四年的淬炼，唯有在技术和心性方面磨炼成熟的人，才能被认定为工匠。
秋山学校见习一年，学徒四年，工匠三年。
如此八年，学员们不断磨砺心性，在“德艺双修”的路上走得踏实从容，掌握了一名合格工匠应具备的全部素质，这样他就可以出师，将秋山技艺和精神发扬光大。
所以一流的心性的磨砺，不是靠苦练技艺，也不是靠翻阅书本，而是从打招呼、扫厕所、熟练使用工具等琐碎点滴磨砺而成的。所以决定一流产品、一流人才、一流心性的是在于平日生活和工作的细节修炼！
是不是完全颠覆你对于工匠生活及其修炼的认知。总听有人唠叨，书不愿意精读，那就去学门手艺。仿佛，读书太累，学手艺要轻松很多。粗制滥造的发源思想怕是就来源于此吧。
学一门手艺去生存，古往今来，的确不失为人们谋求生活的一条出路，但并非你所以为的那般简单。
寿司之神，小野二郎对于一生做好一件事情做了最完美的诠释。他的一生，只做了寿司，精细到给刺身按摩，给饭团桑拿，这可不是形容，而是他真的这样在做，用一生的时间专研寿司制作，出精品寿司。以至于现在想要吃到小野寿司得提前三个月预约排队。
一门手艺也是如此精益求精，那些高精尖产业就更是需要工匠之精髓锻造。
“己成，则物成”。
秋山培养一流的匠人从其一流的心性养成开始，一流的心性基于秋山的“以孝育人”。
必须放下自己的自尊，全盘接受师父们授予的知识，不然无法获得成长。
同时，学会感恩，感恩父母与一切给予。没有诚实和感恩的心，人是无法获得成长的。
在“秋山木工”的工匠培养上，学徒必须在素描本上写报告，总结当天的工作内容和需要反省的地方，当素描本写完后，就会寄给学徒的家人或老师。
父母为了替自己的孩子加油打气，会努力地写上自己的鼓励。
当一个人被周围的人如此期待时，自然就不会轻言放弃；一旦放弃，就意味着背叛了父母和恩师的期待。
所以，让家人和老师都参与进来，才能培养出独当一面的匠人。
反观那些自视清高，妄自尊大者，多是没有感恩之心的人。
在他们的眼里，自己所获得的成就完全是自己的努力的结果，当然不可否认自身努力的成果，但是绝不是抛弃外力与他人协作的功劳独立存在的。
就算是荒野求生，也是借助了大自然的外力，和那些曾经受惠于人的知识与智慧，不是吗？长期的丢失感恩之心，技艺越是精炼，就越是远离诚实服务之意识，越是背离学习技艺之初心。
时日一久，那做出离经叛道之事也就不可逆转了。
匠人精神不止适用于工匠技艺中，而是贯穿于整个人类社会的发展之中。
“匠人精神”适用于各个行业的从业者，无论在哪个行业，要想成为一流的人才，都需要发挥自己的潜能，在精神和身体两方面打好扎实的基础，积累知识，不断进步。
学习匠人精神，在自己的工作岗位上，勇往直前。
各行各业都需要匠气，坚韧、专研、求真、务实。一丝不苟，心怀感恩，方能有所为，有所不为。
也因如此，秋山总结成为一流匠人的三个阶段，就是“守破离”。
所谓“守破离”正是奠基于师徒关系，通往一流的道路。
首先，是“守”。
就是跟从师父学习，模仿作为工匠所具备的一切要素，忠实、全力地吸收师父所传授的知识。
我们自身以及周遭的很多人，光这一点就很难做到。刚到一个工作岗位，只把握了一点皮毛，就迫不及待地想要一展身手，独当一面，而其本意只是想显摆自己那点自以为是的、所谓的专业技艺，然而往往成了跳梁小丑，哗众取宠罢了。
其次，是“破”。
就是全部吸收师父传授的知识，形成坚实的基础，然后在师父的形式中加入自己的想法。
当我们大多数人学会全盘接受所学知识时，又容易陷入固化的模式里，甚而是舒适区里，完全不愿意精进半分。
有样学样，让干嘛干嘛，完全不经过自己大脑的思考，很多沦为工作的机器，却还抱怨工作的无趣。
最后，是“离”。
指的是从师父那里脱离出来，开创自己新境界的阶段，就像在“秋山木工”，工匠从第九年开始独立，寻求新的突破。
这一阶段很难，前两步就已经甩下一大部分人了，能走进这一步的就寥寥无几，当然，那些有着匠人制度和精神支撑的企业及个人，突破是迟早的事，不过时间而已。
秋山用自己的修为与徒弟们的精进作业，教给我们做人做事应有的态度，不必对所谓的高尚事业报以羡畏之心，只要你能从小事、俗事、平常事做起，秉承工匠精神，任谁都可以成就匠人般的成就。
所谓匠人，实质是一种工匠精神的传承！
閱讀更多 薇董 的文章
