藏區劃分了解完，就來看看藏區文化。藏區的宗教信仰對於西藏旅遊，可以說是必備的常識了，不管你是在拉薩還是在林芝，或是在日喀則，寺廟和信徒必見無疑。
酥油燈
那麼我們現代人所熟知的轉神山、拜聖湖、磕長頭、掛五彩經幡、堆瑪尼堆、染酥油；還有藏文、天珠、鍋莊舞以及繪畫藝術等等追溯源頭是來自於古老的象雄文化。象雄文化，咋一聽，有一絲絲熟悉但又有些陌生。中國古象雄文化是西藏的源頭文化和根基文化！
五彩經幡
在世界屋脊的雪域高原上，充滿神秘傳奇色彩的象雄王朝，作為西藏文化的源頭，所展示出的燦爛文明之光直到現在也依然映照著整個藏區，由此而延伸出的傳統風俗文化也一直流傳至今。原始苯教（同本教）就是在藏族原始社會土生土長的原始宗教，對後來的藏傳佛教也有一定影響。但它們還是有些差別。
在藏傳佛教的教派中，寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運用著 “本教” 中的本教儀軌，包括醫學、天文、歷算、招財、招壽、替身儀軌、煙供等等。
燃燈的僧人
簡單按時間介紹這四個派別，公元8世紀晚期的寧瑪派，重視尋找和挖掘古代朗達瑪滅佛時藏匿的經典，該教派僧人只戴紅色僧帽故俗稱“紅教”，寧瑪派裡有一類是師徒或父子間傳授佛教經典的。以前藏地滅佛期間如果沒有僧人父子相傳的方式，佛教後來延續也會有很大阻礙，所以就有可以結婚生子的現象。藏族中有些把家裡的大孩子送去出家，然後讓小孩子傳遞香火。原因可以理解為派系的理念和宗教文化不同。
格魯派僧人
其餘三派創建於公元11世紀，薩迦派因該派寺院圍牆塗有象徵文殊、觀音和金剛手菩薩“三怙主”的紅、白、藍三色花條故稱“花教”；噶舉派因該派穿白色僧衣，故俗稱“白教”；格魯派由於戴黃色僧帽故俗稱“黃教”（因格魯派是在噶當派教義的基礎上發展而來的，因此原屬噶當派的寺院，都逐漸成了格魯派的寺院，噶當派從此在隱滅，即成為現在四大教派）
瑪尼堆
韓紅”家鄉“中唱的那句歌詞：嗡、嘛、呢、叭、咪、吽。就是藏族同胞們念得最多的、最著名的六字真言。六字真言的藏語在西藏可以說是無處不在，無論是路邊的瑪尼堆還是風中搖曳的五彩經幡，你都能看見六字真言。與六字真言的瑪尼堆相比苯教傳統是刻有光明八字真言瑪尼堆：“嗡嘛遮麼耶薩雷德”的石堆。
八字真言
藏傳佛教的信徒在轉山、轉湖、轉塔、轉瑪尼堆都是順時針，但是本教徒是逆時針的。掛經幡是因為藏族人大多不識字，所以把六字真言寫在經幡上，每刮一次風就是誦經一遍。
這篇我們就先了解這麼多，後續還會穿插相關內容，歡迎關注。
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