江城子·江景
湖上與張先同賦，時聞彈箏①
鳳凰山下雨初晴②，水風清，晚霞明。
一朵芙蕖、開過尚盈盈③。
何處飛來雙白鷺？如有意，慕娉婷④。
忽聞江上弄哀箏，苦含情⑤，遣誰聽？
煙斂雲收、依約是湘靈⑥。
欲待曲終尋問取，人不見，數峰青⑦。
註釋
① 張先：字子野，烏程（今浙江吳興）人，北宋詞家，有《張子野詞》。
② 鳳凰山：在杭州市區南。
③ 芙蕖（qú）：荷花的別稱。盈盈：美好的樣子。這裡喻指下面那位彈箏的麗人。
④ 娉（pīng）婷：姿態美好，表面上指荷花，其實指代的是彈箏的人。
⑤ 箏：撥絃樂器，音箱為木製長方形，面上張弦，唐宋時期為十三絃。苦：甚。
⑥ 這句詞是在說彈箏者彷彿是湘水女神。《楚辭·遠遊》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”湘靈：相傳是舜帝的妃子，在湘水中溺死，成了湘夫人、湘水女神。海若、馮夷：分別是古代神話中的海神、河神。
⑦ 這裡化用了錢起的詩作《湘靈鼓瑟》中“曲終人不見，江山數峰青”的名句。問取：問。取：語氣助詞。
題解
關於這首詞的來歷，歷代學者考證不同，一說蘇軾任杭州通判時，與朋友在孤山竹閣前臨湖亭上聊天作賦，忽然看到西湖中一彩舟經過，舟中一女子生得十分靚麗，彈得一手好箏，蘇軾遂戲作此詞。還有一說載蘇軾一日與朋友泛舟西湖，一小舟翩然而來，舟中一女子願以一曲古箏換蘇軾小詞一首，蘇軾不好推託，聽罷曲子，寫成這首詞。但這首詞具體何來，今人也不得知曉，不過這麼多故事流傳下來，也可以印證這首詞的精妙。
賞析
這首詞是一首遊覽時即景成吟的寫景敘事詞，詞風流暢，用語優美，描寫了傍晚日落時分西湖的美景，讚美了湖中彈箏的女子的箏聲悠揚動聽，為讀者展現了一幅美麗的西湖風景圖。讀來朗朗上口，美感十足。
通過副題交代的信息可以得知，寫這首詞的時候，詞人恰逢與另一位詞人泛舟賞景，詠作新詞，這時忽然傳來的美妙箏聲讓詞人靈感迸發，寫下這首優美的詞章。像作畫一樣，詞人先渲染整體景色的環境，於是開篇寫道“鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明”。西湖美景，天下皆知，遊覽西湖，素來有“晴西湖不如夜西湖，夜西湖不如雨西湖”之說，這三句裡把晴西湖、夜西湖、雨西湖融為一體，這種景色的美感，可想而知。鬱鬱蔥蔥的鳳凰山下，擁著一汪美麗的西湖水，小雨剛剛過去，水面上微風輕輕拂過，太陽露出頭來，映照出一片絢麗的晚霞。晚霞再倒映在雨水洗過的西湖中，這時泛舟遊於西湖之上，這種感受想必是非常絕妙的。在這樣美好的環境下，詞人開始細緻地刻畫一處具體的景物了，“一朵芙蕖、開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺？如有意，慕娉婷。”在這傍晚時分初晴後雨的西湖上，有一朵特別的荷花，綻放出一種特別美麗的姿態。兩隻多情的白鷺，不知道從什麼地方飛過這裡，它們像被這朵荷花吸引住了一樣，在它的周圍飛舞徘徊著，好似在欣賞這荷花美麗的姿態。荷花是靜的，在清風中微微搖曳，而白鷺是動的，圍繞著荷花久久不去，這一靜一動的鮮明對比，把剛剛描摹的一整幅西湖美景圖襯托得更是妙趣橫生、情趣盎然。詞人筆下不光是文字，還有讓人歷歷在目的美景，而在這美景的背後，特別是白鷺、荷花的互動背後，更有一層為寫下片彈箏婦人打下的伏筆，可以說那朵美麗特別的荷花便是彈箏者的象徵，而白鷺便是聽箏入迷的聽眾，這裡應該指代的就是詞人自己和朋友張先。 詞入下片，詞人開始從自己的第一人稱角度敘事了，“忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？”我正沉醉於這番賞心悅目的美景中時，遠處江上傳來一陣憂哀的箏曲，曲調裡滿是苦情的滋味，這是彈給誰聽的曲子呢？這樣的美景中，是誰在用箏聲講訴淒涼的心情呢？但是彈箏的人，詞人沒有看到，“煙斂雲收、依約是湘靈。”我往四周遠處望去，水面上煙波散去，遠處輕雲已收，還是看不到彈箏人在哪裡，難道是湘靈女神一樣的仙子在彈箏？只聞其聲不見其人，詞人這種描寫無論是寫實還是運用了誇張手法，都為這首詞增添了更多韻味，也為讀者留下更多遐想彈箏者形象的空間。尋不見彈箏人，詞人卻已經聽得入神了，“欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。”既然看不到彈箏人，那就等這首曲子彈完，再去尋找打聽這彈箏的佳人吧，可是曲終湖上卻見不到有人在，只有遠山青峰數點立在那裡。美景總要伴著美事而更顯特別，最後這句詞承襲下片的神秘色彩，讓彈箏人從頭到尾不曾露面，而最後一句迴歸到照應上片第一句的遠景當中，以鳳凰山開頭，以青峰數點結尾，非常連貫。結合全文，詞人將景色、奇事結合在一起。描寫的過程中把視覺的色彩、聽覺的聲音和人心裡的感受融合在一起，寓情於景，景中遣情。這樣寫景敘事的方法，成就了這首詞帶給讀者的絕美體驗。
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