今天听了施展老师《中国史纲》之封建社会篇，进行了知识点梳理和自我反思：
在古代，主要是中原和草原的博弈带来新秩序，而中原和海洋只是秩序的传播线，即海洋只起到传播影响作用。在近代，情况则相反，而西域和高原构成副线，起着催化剂作用，影响着主线发展进程。
时间和空间加在一起，才是完整的历史，所谓的中国历史，就是这个体系的演化史。
一．何为“中国”
1.“中国”概念的由来：
周朝第二位君主周成王，兴建了东都洛阳，“何”贵族铸造了一个青铜器（现今成为“何尊”）纪念这个事情，刻在上面一百多个字里有个“宅兹中国”（住在中国）。
2.普世主义：
古代的“中国”≠中原大地
古代的 “中国”= 天下的中央=全世界的中心= 文明水准最高的地方。
文明不特属于某一群人，而应该是所有人共同的精神财富，这就是中华文明的普世主义理想。
即为“普天之下，率土之滨”秩序。
3.思想的变化：
商人的天命观认为，商人以外的人都为“羌人”，献祭都是用羌人活祭。
周人认为，天命降于周王 。从而
拓展：如果天命是降于周王，则周王便是天下的共主，他不仅仅要为周人主持正义，而是要为全天下人主持正义，这是一种真正的普世主义观念。那么这样才可以号令所有羌人同心同德打败商朝。
后继出现了“封建”政治统治形式。
拓展：只有这种封土建邦、分封割据的状态，才叫做封建。（西方用“feudul”这个词）实际上从先秦到清不完全是这种帝国形态，现代学界称为郡县制社会。
二．战争逻辑
末日之路的由来：在春秋战国时期，战争逻辑变了。
1. 变化节点：
春秋之前：《左传》“国之大事，唯祀与戎”，故 礼节性 >实用性。
春秋末期：技术发展（农业、文化）→新的经济和人力资源 →原有贵族秩序崩塌，故，礼节性<实用性。
拓展：孟子曰，“春秋无义战”。
2. 博弈关系变化：
牛耕铁器的出现：平民有力量耕种更多田地。
平民逃离井田，削弱了贵族力量，
君主保护平民私田，平民交税给君主。
竹简知识传播技术：降低成本，更多人能够获得知识。
君主养新的人事班底：游士（非本国）→没根基容易控制。
贵族力量被削弱，君主和贵族共治→官僚制（变法）
三．文化的演变
周朝建立：普世主义文明（日用而不知）
春秋末期：天下大乱，礼崩乐坏→百家争鸣
1． 力挺派：入世心态
复古→儒家（克己复礼）
2．抛弃派：入世心态
开新→法家（法术势：法令、权术、局势）—君主意志，官僚是法的执行者。
3．无所谓派：出世心态
不在乎→道家（无为而治）→顺其自然，让世界、百姓自由自主地活动。
大家回顾一下我们学过的一个知识概念：
政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。
一定的文化由一定的经济、政治所决定。
学习历史，其实根源目的就是了解世界是怎样的，我们是谁，我们将要怎么做。
不难看出在封建社会时期，技术的发展推进了政治的变革，而文化也是当时政治经济的一个写照。
对于本课我最为深刻的有两个感受：
1. 官僚主义中，君主并不会选择本国的法家，而会选择脱离家乡的游士。
道理我不多讲，我就说说自己的想法，曾有一句老话：外来的和尚会念经。
现在多用于贬义，是说现在有些人做事或处世不相信身边熟悉的人，而盲目地信奉外人的话。现多指做事或处世不相信身边熟悉的人，而盲目地信奉外人的话。
大家想到了什么？
我首先想到的就是关于“洋货”和“国产”，现代的人多认为外国的产品更好用，外国的粪便都是香的。
往大了说，疫情当下，你们发现了什么？
中国自己的体制才能真的救得了自己。（此处省略一千字）
往小了说，疫情当下，谁最担心你？
自己的家人才是你最稳固的靠山，你生病了谁在意？
即使坑爹，坑妈，还是一如反顾。
反观现代教育，常说的一句话就是：别人的孩子。
我想说别人的家孩子是别人家的父母造就的。
当你不满意自己家的孩子，请先看看自己，是否你就是这样做的？
当你喜欢别人家的孩子，别人家的孩子会喜欢你吗？
好孩子≠好的孩子
所谓“好”，可以是品德好，学习好，习惯好……
总有一个是你们家孩子的好，所以我们作为父母，多观察自己家孩子的“好”，他们的“好”可以更好，但是需要你这个“模范”来引导，谁是天生的好孩子呢？
当然除了关于孩子，婚姻之道，朋友之情等都如此，一定是你吸引的都是跟你一样的人。
所以，要想结交更好的朋友，又或者希望你的伴侣更优秀，请你先做到优秀。
我个人理解为“趋同”主义：家庭关系也好，社会关系也罢，总之都是在趋同的过程中，不断的筛选你的“圈子”，去伪求真。
你想要的生活，一定是你正在过的生活，
而不是你想象中的生活。
外来的和尚也许念经真的好，但是本地的和尚也是你自己生活一部分。
2. 关于百家争鸣
我还是用一句老话说：“自古乱世出英雄”。
首先，我先来问问，何为乱世？
我个人认为，时代要进步，一定是经历了乱→平→盛→乱。
这是一个螺旋上升的过程，第一个乱和最后一个乱，一定不是一个定义。
所以，不管是哪个乱，不管是儒家、法家，还是道家，你觉得能够帮助你就是好。没必要给自己画个圈圈，任何事物都是相辅相成的。
讲个故事：
禅师让小和尚每日打扫佛堂灰尘。
小和尚：“师父，众生无好坏，都需善待是吗？”
禅师：“是的。”
小和尚：“那为何要打扫佛像上的灰尘，它也是众生啊？”
禅师：“时时勤拂拭，勿使染尘埃。”
小和尚：那灰尘就不是好东西是吗？
禅师笑而不语。
又一天，小和尚在院子里扫树叶。
小和尚：“师父，这些树叶也不是好东西，你看总要去清理。”
禅师：清扫后，你可以去院子的太阳底下晒会太阳。
小和尚照做。
一个时辰后，禅师问小和尚有什么感受？
小和尚：“太热了，我被太阳晒得睁不开眼睛。”
禅师：“你去树下在站一个时辰。”
小和尚照做。
一个时辰后，禅师问小和尚有什么感受？
小和尚：“在树下有树叶遮挡，凉快多了！”
禅师笑而不答。
小和尚明白了，其实万物皆有用。
人活在世，有很多不明白的，我们需要不断学习，才能更好地认识自己，认识世界。
所谓“知历史，明事理。”
不知道自己怎么来的，你又怎么能走好以后呢？
拓展：假如大气中没有灰尘，从太阳直射到地球的光线就得不到吸收、反射、散射和折射，天空就会是非常蔚蓝，没有风雪雨露，没有霞光，彩虹。由于灰尘是吸湿性微粒，没有它这个核心，空中的水汽将无法凝结，天上的云也就难以形成，地表失去了云层的覆盖，就会变得干旱贫瘠，天气不是太热，就是太冷。没有灰尘，宇宙中的许多有害射线会毫无阻挡闯进地球表面，并对人类和各种生物产生致命的威胁。
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