今天聽了施展老師《中國史綱》之封建社會篇，進行了知識點梳理和自我反思：
在古代，主要是中原和草原的博弈帶來新秩序，而中原和海洋只是秩序的傳播線，即海洋只起到傳播影響作用。在近代，情況則相反，而西域和高原構成副線，起著催化劑作用，影響著主線發展進程。
時間和空間加在一起，才是完整的歷史，所謂的中國歷史，就是這個體系的演化史。
一．何為“中國”
1.“中國”概念的由來：
周朝第二位君主周成王，興建了東都洛陽，“何”貴族鑄造了一個青銅器（現今成為“何尊”）紀念這個事情，刻在上面一百多個字裡有個“宅茲中國”（住在中國）。
2.普世主義：
古代的“中國”≠中原大地
古代的 “中國”= 天下的中央=全世界的中心= 文明水準最高的地方。
文明不特屬於某一群人，而應該是所有人共同的精神財富，這就是中華文明的普世主義理想。
即為“普天之下，率土之濱”秩序。
3.思想的變化：
商人的天命觀認為，商人以外的人都為“羌人”，獻祭都是用羌人活祭。
周人認為，天命降於周王 。從而
拓展：如果天命是降於周王，則周王便是天下的共主，他不僅僅要為周人主持正義，而是要為全天下人主持正義，這是一種真正的普世主義觀念。那麼這樣才可以號令所有羌人同心同德打敗商朝。
後繼出現了“封建”政治統治形式。
拓展：只有這種封土建邦、分封割據的狀態，才叫做封建。（西方用“feudul”這個詞）實際上從先秦到清不完全是這種帝國形態，現代學界稱為郡縣制社會。
二．戰爭邏輯
末日之路的由來：在春秋戰國時期，戰爭邏輯變了。
1. 變化節點：
春秋之前：《左傳》“國之大事，唯祀與戎”，故 禮節性 >實用性。
春秋末期：技術發展（農業、文化）→新的經濟和人力資源 →原有貴族秩序崩塌，故，禮節性<實用性。
拓展：孟子曰，“春秋無義戰”。
2. 博弈關係變化：
牛耕鐵器的出現：平民有力量耕種更多田地。
平民逃離井田，削弱了貴族力量，
君主保護平民私田，平民交稅給君主。
竹簡知識傳播技術：降低成本，更多人能夠獲得知識。
君主養新的人事班底：遊士（非本國）→沒根基容易控制。
貴族力量被削弱，君主和貴族共治→官僚制（變法）
三．文化的演變
周朝建立：普世主義文明（日用而不知）
春秋末期：天下大亂，禮崩樂壞→百家爭鳴
1． 力挺派：入世心態
復古→儒家（克己復禮）
2．拋棄派：入世心態
開新→法家（法術勢：法令、權術、局勢）—君主意志，官僚是法的執行者。
3．無所謂派：出世心態
不在乎→道家（無為而治）→順其自然，讓世界、百姓自由自主地活動。
大家回顧一下我們學過的一個知識概念：
政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。
一定的文化由一定的經濟、政治所決定。
學習歷史，其實根源目的就是瞭解世界是怎樣的，我們是誰，我們將要怎麼做。
不難看出在封建社會時期，技術的發展推進了政治的變革，而文化也是當時政治經濟的一個寫照。
對於本課我最為深刻的有兩個感受：
1. 官僚主義中，君主並不會選擇本國的法家，而會選擇脫離家鄉的遊士。
道理我不多講，我就說說自己的想法，曾有一句老話：外來的和尚會念經。
現在多用於貶義，是說現在有些人做事或處世不相信身邊熟悉的人，而盲目地信奉外人的話。現多指做事或處世不相信身邊熟悉的人，而盲目地信奉外人的話。
大家想到了什麼？
我首先想到的就是關於“洋貨”和“國產”，現代的人多認為外國的產品更好用，外國的糞便都是香的。
往大了說，疫情當下，你們發現了什麼？
中國自己的體制才能真的救得了自己。（此處省略一千字）
往小了說，疫情當下，誰最擔心你？
自己的家人才是你最穩固的靠山，你生病了誰在意？
即使坑爹，坑媽，還是一如反顧。
反觀現代教育，常說的一句話就是：別人的孩子。
我想說別人的家孩子是別人家的父母造就的。
當你不滿意自己家的孩子，請先看看自己，是否你就是這樣做的？
當你喜歡別人家的孩子，別人家的孩子會喜歡你嗎？
好孩子≠好的孩子
所謂“好”，可以是品德好，學習好，習慣好……
總有一個是你們家孩子的好，所以我們作為父母，多觀察自己家孩子的“好”，他們的“好”可以更好，但是需要你這個“模範”來引導，誰是天生的好孩子呢？
當然除了關於孩子，婚姻之道，朋友之情等都如此，一定是你吸引的都是跟你一樣的人。
所以，要想結交更好的朋友，又或者希望你的伴侶更優秀，請你先做到優秀。
我個人理解為“趨同”主義：家庭關係也好，社會關係也罷，總之都是在趨同的過程中，不斷的篩選你的“圈子”，去偽求真。
你想要的生活，一定是你正在過的生活，
而不是你想象中的生活。
外來的和尚也許唸經真的好，但是本地的和尚也是你自己生活一部分。
2. 關於百家爭鳴
我還是用一句老話說：“自古亂世出英雄”。
首先，我先來問問，何為亂世？
我個人認為，時代要進步，一定是經歷了亂→平→盛→亂。
這是一個螺旋上升的過程，第一個亂和最後一個亂，一定不是一個定義。
所以，不管是哪個亂，不管是儒家、法家，還是道家，你覺得能夠幫助你就是好。沒必要給自己畫個圈圈，任何事物都是相輔相成的。
講個故事：
禪師讓小和尚每日打掃佛堂灰塵。
小和尚：“師父，眾生無好壞，都需善待是嗎？”
禪師：“是的。”
小和尚：“那為何要打掃佛像上的灰塵，它也是眾生啊？”
禪師：“時時勤拂拭，勿使染塵埃。”
小和尚：那灰塵就不是好東西是嗎？
禪師笑而不語。
又一天，小和尚在院子裡掃樹葉。
小和尚：“師父，這些樹葉也不是好東西，你看總要去清理。”
禪師：清掃後，你可以去院子的太陽底下曬會太陽。
小和尚照做。
一個時辰後，禪師問小和尚有什麼感受？
小和尚：“太熱了，我被太陽曬得睜不開眼睛。”
禪師：“你去樹下在站一個時辰。”
小和尚照做。
一個時辰後，禪師問小和尚有什麼感受？
小和尚：“在樹下有樹葉遮擋，涼快多了！”
禪師笑而不答。
小和尚明白了，其實萬物皆有用。
人活在世，有很多不明白的，我們需要不斷學習，才能更好地認識自己，認識世界。
所謂“知歷史，明事理。”
不知道自己怎麼來的，你又怎麼能走好以後呢？
拓展：假如大氣中沒有灰塵，從太陽直射到地球的光線就得不到吸收、反射、散射和折射，天空就會是非常蔚藍，沒有風雪雨露，沒有霞光，彩虹。由於灰塵是吸溼性微粒，沒有它這個核心，空中的水汽將無法凝結，天上的雲也就難以形成，地表失去了雲層的覆蓋，就會變得乾旱貧瘠，天氣不是太熱，就是太冷。沒有灰塵，宇宙中的許多有害射線會毫無阻擋闖進地球表面，並對人類和各種生物產生致命的威脅。
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