庙会作为国家级非物质文化遗产，已经流行了几千年；今年突如其来的一场疫情，造成了几乎全国范围的庙会偃旗息鼓，但是，疫情过后，庙会恢复情况会如何？未来走势又如何？引起人们的深思。
说起庙会，有说不完的话，是中国传统文化里浓墨重彩的一笔，我从孩童时代就对庙会有深刻的印象，长大后才知道，庙会影响如此深远，我们首先来看一些概念性的东西——
庙会，又称“庙市”或“节场”。是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行。也是中国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近。庙会流行于全国广大地区。
上海辞书出版社1980年版《辞海》这样解释：“庙会亦称‘庙市’。中国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近，故称‘庙会’。
很多庙会已经入选了国家级非物质文化遗产——
2008年6月7日，第二批国家级非物质文化遗产名录公布，（入选是经过国务院批准列入的）里面包含了一批庙会的名单，它们是妙峰山庙会、东岳庙庙会、晋祠庙会、上海龙华庙会、赶茶场、泰山东岳庙会、武当山庙会、火宫殿庙会、佛山祖庙庙会、药王山庙会，这些庙会分别来自北京市门头沟区、朝阳区，山西省太原市晋源区，上海市徐汇区，浙江省磐安县，山东省泰安市，湖北省十堰市，湖南省长沙市，广东省佛山市，陕西省铜川市。
关于庙会的起源，每个地方的习俗，有哪些好玩的地方，篇幅有限，我就不往大方面说了，先说几个我去过或者听说过的庙会——
1.我们村的庙会。
我是洛阳嵩县一个小乡村里的，我们村的庙会相对有些小名气，附近几个村子的人都会过来。每年3月初，春暖花开之时，庙会就开始准备了。
村东头有个庙，庙里有5到6尊佛像，我记得有求子观音，还有玉皇大帝。庙门前有个土广场，夏天是晒麦场。
庙会的时候，是要搭戏台子的。每一年的戏曲会从洛阳市里或者县里找来豫剧团演唱，经费是全村人捐的，捐的多的，会用毛笔字写出来，贴着庙墙上。没有经费的时候，也家家户户收过粮食，粮食再折算成钱给唱戏的人，实在没有经费的时候，自己村里也有戏曲爱好者参与过演出。
唱戏是最重要的，因为有戏曲，才会有大人去看戏，大人去了，自然带着小孩子去了。小孩子对戏不是很感兴趣，分不清好人和坏人，喜欢往后台去看演员化妆，或者钻到戏台子下面玩耍。
还有哪些馋人的小吃，现在想起的有棉花糖，那时候还是十分古老的机器，需要脚蹬着提供运转动力，一勺子糖倒进铁转盘里，一会儿就有棉花丝出来；只见卖棉花糖的人拿棍子往铁盘里一放，很快卷出一个大大的棉花球；还有卖雪糕的人，推着自行车，后面一个小木箱子，箱子表面盖着一个小棉毯子，防止雪糕化了；一毛钱的雪糕十分难忘：包装是纸的，不是塑料纸，感觉全是牛奶；还有糖葫芦；还有水煎包；近几年丰富了：还有甘蔗，菠萝和哈密瓜；还有一些小游戏也让人难忘，比如弹玻璃球，到指定位置，就有奖励，据说摊主有小手脚，谁玩谁输；还有那种让人念数字的：100个混乱的数字，一口气念完，如果一个字不差——就算赢，但是，总是会有人读错；
庙门是开的，里面也可以跑着玩，我们不拜佛，却喜欢去近距离看佛像，我们不懂大人的虔诚，只看见他们磕头，往功德箱里塞钱。
可惜的是，庙会一年只有一次，过去了，就要再等一年。
2.地坛庙会
大学毕业后，在北京打工，去过几次地坛庙会，印象十分深刻。那时候每年初一到初七，地坛庙会连续办7天；我只记得最出名的是一个叫谷胜利的人，他每年都要花最多的钱，拿下地坛最贵的一个摊位，卖羊肉串。那时候，有一年，报上登的，他20多万拿下一个摊位，才7天；当然，后来，我才知道，人家羊肉串可以卖100多万；生意有多好你自己想。
我对地坛庙会就一个印象：人挤人。你几乎可以在路上站着睡觉，根本不会倒下；全程都是在挤；什么也看不清，每一个台子面前都围满了人；我也曾挤到谷胜利的摊位前，他的摊位并不大，门口站了两个大学生兼职，一人拿了两串羊肉串，很大的一串，要价十块钱一串。我也曾买过一串。觉得好贵，因为烧烤摊上的羊肉串才1块钱啊，这不过是大了一些而已，不过，庙会上的东西都贵，大家也就无话可说了。
3.雍和宫庙会
雍和宫庙会我没有去过，但是，年年都听说，有人去抢头香，连地铁里的人都在议论，昨天的雍和宫有多少人在排队。每一年过年那几天，总是有人为了争头香，彻夜排队，几万人挤着去一个小庙，你说疯狂不疯狂，据说，还有人出高价买头香。（第一个去烧香）；
4.关林庙会
回洛阳后，我去过两次关林庙会，挺好的，人也很多，这里埋着关羽的首级，在里面走一走，感受一把关公的精神。每次到关羽巨大的坟冢前，我都会停留一会，看以前的人留下的碑文。庙外熙熙攘攘，大家不过是图个热闹，真正是为祭奠关羽而来的人，有多少呢？
由于关林庙和关林批发市场无缝对接，所以，这里的庙会往往有巨大的经济效益，很多商家趁机也做一把生意，堵车是常有的事情，关林，本身也是豫西一个比较大的批发市场，借着关公的名声，常年人来人往，恰逢庙会，往往水泄不通。
综上，我对庙会的理解为：借着寺庙，传统文化发扬光大了，小商小贩乐开怀，人民群众有了娱乐场所，何乐而不为呢。也许会有一些小小的封建行为在里面，但是，对于现代人来说，只要不过分，不违反原则，何必太较真呢，信仰自由，只要他们相信，过得开心就好。人，有时候，不过是图一个心理安慰而已。
今年受疫情影响，所有人都老老实实呆在家，我所在的洛阳，本来是有很多游园会的，比如，年年都有灯展的王城公园，关林庙会自然不必说，都准备大干一场呢。可惜，突然间，都停止了。
我年前路过隋唐遗址公园的时候，门口的彩色充气大拱门还在，只有一个人在门口晒太阳。冷冷清清的，里面肯定没有人，因为大门已经封锁了。
疫情对今年的庙会的打击是毫无疑问的，什么节目，什么彩排，什么花灯，什么摊贩，统统回家吃饭了，我关心的是，会对以后的庙会产生影响吗？
庙会会从此偃旗息鼓吗？
我个人看法如下——
1.庙会绝对不会偃旗息鼓。
庙会文化已经延续千年了。在人们脑海中已经是根深蒂固的存在，虽然今年疫情让人重新思考了很多东西，庙会并不是非去不可的地方。但是，当疫情过去以后，那些庙还在，我敢保证，那些老头老太太还会心痒痒，还会有人组织，只要有人组织，就一定会有吃瓜群众。虽然，不一定要在庙会上买到些什么，得到些什么， 但是，那一份心情是难以磨灭的。
2.庙会已经不单单是文化上的意义，经济活动才是它新的使命。有了“会”，自然会有人，有人的地方，就有经济活动。庙会的日子是小摊小贩一年中的重要节日之一，一年就那么1两次，庙会值得拥有。只有组织了活动，庙宇的香火才能旺起来，才算有了生机。人们觉得自己只是闲逛，其实，带来了可观的流动的经济效益——人潮涌动，庙里得到香火钱，组织者收摊位费，小摊小贩赚点商品收入——去参观的人得到了休闲，各自有所得，何乐而不为呢？只要有经济动力支撑，我坚信，庙会仍然会继续办下去。
3.只是，经过了这次疫情，相信一部分人会有所忌惮，但凡没有完全控制住，一些小心谨慎的人就不会去；那么就会对庙会的人流量有影响。但这不是重要的因素，但凡不是强制封锁，总有人是耐不住寂寞的。近期一些公园和商场解封，很快车水马龙，人头攒动，说明，人的内心还是闲不住的。人是需要交流的，人也需要到处走动。很多人，更需要生存，不参与到人的商业活动中怎么行？
4.唯一要注意的是：不可过分愚昧。就拿烧香来举例，很多人一味追求烧香祈福，花很多钱进去，这个不是必要的，心诚不是靠钱来堆砌的，不要被忽悠了。不排除一些不正规的庙宇是为了赚钱，忽悠香客。多年前，我听一位董事长的司机讲述的，他在一个庙里，被一个人劝着捐款，他说没有带现金，那个人说，没事，我们有刷卡机，司机当时就震惊了，怎么还有刷卡机呢？
5.最后是对爱好庙会的人说的，逛逛可以有，注意安全，防偷防盗，带好小孩子，在人多的地方防止踩踏。不要过分迷信，开心就好。人生一世，糊里糊涂，难得静下心来逛一逛。
最后，祝愿庙会这项非物质文化遗产活动，能继续兴盛起来。
——全文完——
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