《黑暗傳》是流傳於神秘的神農架地區，主要在死人時打“喪鼓‘所唱。《黑暗傳》以民間歌謠唱本表現，被稱為漢族首部創世史詩，結束了中國漢族沒有創世史詩的歷史。創世史詩, 也有人稱作是"原始性"史詩或神話史詩，它多以古代英雄歌謠為基礎，神話傳說。創世史詩多運用藝術虛構手法，塑造著名英雄形象，結構宏大，充滿著幻想和神奇的色彩。世界最古老的史詩是巴比倫史詩《吉爾伽美什》。中國的《格薩爾王傳》、印度的《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》和古希臘的《伊里亞特》、《奧德賽》等都是著名的史詩。
從明、清時代開始流傳。《黑暗傳》由神農架林區文化幹部胡崇峻於1984年發現，曾受到國內外學術界的重視。神農文化研究會主辦、出版的《神農文薈》雜誌創刊號首次發表了《黑暗傳》的述評本和整理本，出版時間大約是1992年。它作為遠古文化的"活化石"，對於研究我國古代神話、歷史、考古、文藝、宗教、民俗等都具有重要價值。2011年，《黑暗傳》經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。《黑暗傳》生動形象地描述了世界形成、人類起源的歷程，融匯了混沌、浪蕩子、盤古、女媧、伏羲、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏等許多歷史神話人物事件，並且與我國現存史書記載的有關內容不盡相同，顯得十分珍貴；它作為遠古文化的“活化石”。
四.人祖創世
盤古分了天和地，
又請日月上天庭，
又收黑水平天下，
重創世界萬物生。
這時天地啥模樣？
又出哪些眾仙神？
歌師如果講得真，
《紅黑傳》上走一程。
東海仙山有紅池，
有一烏龜池中生。
吸取天地之靈氣，
修成滇汜一仙神。
統管水族三千萬，
三番紅水漫乾坤。
（本書中紅水與黑水、清水均系創世時期中的洪水神話，
此處因情節發展，洪水又分為紅黑清三種形態。）
鰲魚蛟龍來爭鬥，
都想稱霸不安寧。
滇汜一見怒生嗔，
平叛水妖紅水平。
滇汜揮起分水旗，
鰲魚蛟龍水底沉。
抽出山水劍一把，
水妖水怪逃性命。
紅水波平浪靜後，
滇汜忽然變了形，
變成紅花如仙神。
一日遊玩花山上，
滿山百花好風景。
花叢坐著石龍母，
滇汜連忙拜師尊。
石龍老母花叢坐，
神通廣大無比能。
她知天地有進程，
紅水三番要消退，
清水三番波濤平。
石龍忙把紅花問，
你是哪的女仙神？
紅花仙神忙答應，
紅水之中來修成。
平息紅水成女神，
特拜老母為師尊。
石龍說道隨我去，
怕的性命難保身。
提起紅花女仙神，
她是滇汜轉度人。
老母給她取下名，
鐵角老母是名號，
引你去叫名臺真，
又拜臺真師父稱。
臺真一見心歡喜，
開言便把弟子稱。
我今與你取下號，
又叫玄天你的名。
賜你幾顆靈丹子，
天河砂子來形成。
你把靈丹來埋下，
一股紫煙如祥雲。
紫煙嫋嫋化一人，
見了玄天忙下拜，
連忙又把師父尊。
玄天一見心歡喜，
我今與你取個明。
取名滇元賜丹靈。
埋下又出開天神。
滇元用丹化人才，
後出多少開闢人。
先天唱起泥隱子，
後天唱起末葉神。
海蛟他把天來滅，
洪水泡天無有人。
只有先天泥隱子，
他是先天創世人。
知道天地已該滅，
蓬萊山上坐其身，
天地俱無少世界。
四座名山霧沉沉。
崑崙蓬萊山二座，
太荒山對泰山林。
四大名山無人住，
只有泥隱子一神。
緊打鼓，慢逍遙。
黑暗根源從頭道：
崑崙山有萬丈高，
二山相對真個好，
兩水相連響潮潮，
泥隱子觀看荷葉發，
二水衝成一河泡。
化成人形三尺八，
荷葉上面起根苗。
泥隱子，抬頭看，
忽見水泡成人形，
水泡成人真古怪，
隨時與他取了名，
取名“末葉”二字文，
又稱無極是他身。
末葉得了姓和名，
就問泥隱名和姓，
泥隱子來回言道：
“我今一一說你聽：
吾是先天泥隱子，
故此給你取姓名。”
正在說時抬頭看，
陰山流水響沉沉。
一具浮屍水上漂，
生下孩兒人三個，
天翻地覆聚會中。
洪儒他在西崑崙，
放下葫蘆收紅水，
紅水消退現山嶺。
子會一萬八千春，
紅水泡天無世界，
後來天地有紅塵。
二弟洪浩來出世，
放下葫蘆把水平，
葫蘆裡頭裝黑水，
黑水淹地無有人，
黑天黑地黑混沌。
第三洪鈞來出世，
洪鈞出世現人形。
她為人形是女身。
泥隱子，把媒做，
配合夫妻兩個人。
二人低頭來下拜，
謝了泥隱子做媒人。
泥隱子，開言道，
口稱末葉你是聽，
今來無天又無地，
先天世界傳你身，
你傳後天世上人。
說話將身只一變，
隱入青山不見形。
末葉出世教人倫，
不覺數代有餘零，
頂上還掛一葫蘆，
葫蘆放出是綠水，
綠水青山到如今。
三人出世會人寅，
天翻地覆未生成，
猶如雞蛋一個形，
昏昏暗暗不得明。
末葉口稱泥隱子；
我今不拜你為尊。
泥隱子聽了心中怒，
口罵忘恩負義人。
“你是西北一塊土，
是我塑你一人形。”
“這些胡言我不聽，
你今若有真手段，
再塑一個才算能。”
泥隱子當時塑一人，
搖搖擺擺甚斯文。
一口仙氣吹將去，
土人睜眼笑盈盈。
身長三丈零一尺，
橫眉豎眼獠牙生，
土人一見心歡喜，
拜他二人為師尊。
泥隱子一見心歡喜，
師徒三人上山林。
真空之中無一物，
無物之中有物生。
空者一概無所立，
圖名皎潔一輪迴。
“我今無影本無形，
無父無母本來人。”
捏不成形眼不開，
看來看去難成胎。
有人道我先天地，
沙泥沙石脫仙胎。
渺渺茫茫道為主，
身居雷霆坐靈臺。
冷眼無邊看世界，
黑暗憔悴怎得開？
西天老母隨後跟，
一十八人說不盡。
三父八母誰人曉？
幾人知得這根苗？
三災八難來講起，
大海九連窩一座。
一個老母窩中生，
原是海鳥蛋一個。
蛋破產出一個人，
樹根穿身災難盡，
頭頂鷹鳥不動身，
隨來土長是真人。
無天無地無乾坤，
又無日月兩邊分，
他母懷他十六歲，
四月初八年時生。
一眼觀定乾坤界，
身坐西方半邊天。
十八神仙旁邊站，
眾多老母站臺前，
左邊站定四十八個老母，
右邊站立四十八個祖先。
秦氏老母站右邊，
又向元古來表明，
元古坐在靈山嶺，
天愁地慘實難忍，
萬里乾坤不自然。
收下弟子把道傳，
差了洪鈞去開山，
洪水滾滾滿山川，
洪鈞崑崙自修煉，
三花仙斧劈開山。
洪鈞老祖降世起，
出洞不見天和地，
乾坤暗暗混二氣。
老祖抬頭把眼睜，
清濁二氣不分明，
轉身回到古洞門，
忙差徒弟下山林，
蓬萊山上開天門。
洪鈞、洪浩二老祖，
出洞不見天地勢，
慘慘乾坤將何治？
二仙上山同遊玩，
遇著亞瑣古祖仙，
來到蓬萊山上看，
蓬萊原是一條船，
原是上古沉香木，
盤古老祖把樹砍，
為救神仙造大船。
洪水滔天船被翻。
淹死神仙無計算。
此船沉在洪水底，
洪水浸泡幾千年，
大船化為沉香木，
後來長成蓬萊山。
一叢樹木朝天長，
青枝綠葉花朵鮮。
花謝又結長生果，
長生果兒如珠圓。
樹長百鳥來啼叫，
樹中又生眾神仙。
樹中又有大洞門，
洞裡又住二神仙。
名叫洪鈞和洪浩，
又是亞瑣一老母，
觀看洪水幾時退，
又有誰個出世間？
三番洪水漸漸平，
自生一根天地藤。
天地相連一脈承。
中間結個大葫蘆，
五龍捧著為何因？
洪水之時生洪儒，
洪儒傳洪梅，洪梅傳洪浩，
洪浩傳洪末，洪末傳洪鈞。
洪末住在石洞內，
洪水未消閉沉沉。
昏睡之中做一夢，
夢見兩個女佳人。
此夢做得真蹊蹺，
蹊蹺夢中有原因。
原來是東邊有個張氏女，
西邊住李氏女佳人。
忽然夢中懷了孕，
先生男兒後女嬰。
一男一女甚聰明，
一日玩耍到崑崙。
又見洪水撲山頂。
嚇得連忙逃性命，
只見葫蘆口張開，
接住童男童女身。
二童進了葫蘆內，
葫蘆合得緊沉沉。
咔嚓一聲斷了蒂，
好比斷了臍帶根。
葫蘆飄在洪水上，
裡有五龍來護身。
洪鈞老祖在蓬萊，
只見一物起祥雲。
他把葫蘆撈上岸，
五龍逃去不見形。
混沌之時還未分，
有一金龜出了生。
金龜本是天龜化，
有意點化傳後人。
洪水三番起波濤，
遇著洪鈞把水平。
來到蓬萊洪慶洞，
洪慶洞中稱洪鈞。
洪鈞收它為弟子，
當著坐騎水上行。
金龜說與洪鈞聽：
“洪水之後想安頓，
九大名山都復現，
九大部州荒無人。
洪水過後神仙少，
許多神仙化沙塵。
有的神仙變禽獸，
有的神仙要做人。”
洪鈞答曰說得是。
要找男女配婚姻。
要找陰陽來相合，
要找有血有肉人。
眼前人類還未出，
不知要到何處尋？
金龜答曰有啊啊，
五龍捧著葫蘆行，
飄飄蕩蕩八千載，
內裝一對男女身。
來到東海蓬萊下，
打撈起來問原因。
洪鈞問道怎知情？
何以見得男女身？
金龜答曰我所見，
老祖聽我說原因。
崑崙山上黑暗母，
她與老祖結成婚，
生下一對雙胎子，
一男一女甚聰明。
方才長到八歲整，
整日玩耍在山林。
看見山中一根滕，
結一葫蘆重千斤。
葫蘆見了童男女，
張口說話叫連聲，
快叫兩人躲進去，
洪水泡天天地傾，
兩人一聽慌忙進。
葫蘆閉口緊有緊。
一聲霹靂來打下，
葫蘆離了天地藤。
兄妹兩個昏沉沉，
隨著洪波亂翻滾。
唱起葫蘆根基深，
葫蘆生長在崑崙。
洪水淹了崑崙山，
葫蘆裡面救殘生。
蓬萊山上出洪鈞，
洪慶洞中觀風景，
千里波濤怕煞人，
水翻黑泡為何因？
來到蓬萊山腳下，
眼看汪洋大海清，
只見海中洪水現，
五龍抱著葫蘆行，
撈起葫蘆千斤重，
劈開葫蘆兩半分，
兩股霧氣化祥雲。
洪鈞老祖忙相問，
來把根古說我聽。
當日海中有五龍，
青黃赤白藍五色形，
捧一葫蘆水上行，
葫蘆藏著兩兄妹，
以後兄妹成了婚。
五龍聽得老祖叫，
棄了葫蘆不見形，
洪鈞當時來收住，
帶回洞中看分明，
忙將葫蘆來打破，
現出兩個小孩童。
一男一女人兩個，
兄妹二人八歲春。
如何生在葫蘆內？
二人如何海中行？
老祖就把二人問，
叫他二人說原因，
二人上前講根由，
崑崙山中岩石縫，
忽生一根葫蘆藤，
藤子牽有萬丈餘，
無有葉子只有藤，
結了一個大葫蘆，
見了我倆把話明，
叫我鑽進他肚內，
裡面天寬地又平，
馬上洪水要泡天，
藏在裡頭躲難星。
倆人鑽進葫蘆內，
不知過了幾年春。
當時天昏地也暗，
洪水滔滔如雷鳴。
飄飄蕩蕩不計年，
隨著波濤到處行，
虧得老祖來搭救，
兩個孩童忙謝恩。
老祖便把男童叫：
“我今與你取了名，
取名就叫五龍氏，
如今世上無男女，
怎傳後代眾黎民？
我今與你把媒做，
配合二人傳後人。”
童女這時把話應：
“哥哥與我同娘養，
哪有兄妹結成婚？”
老祖這時來勸說：
“只因洪水泡天后，
世上哪有女子身？
世上雖有人無數，
卻非父母賦人形。
也有金石為身體，
也有樹木成人形，
也有水蟲成人像，
也有鳥獸成人形。
只有你們人兩個，
一男一女正結姻。
你們都有肉身體，
有血有肉是真人。
勸你們二人成婚配，
生男育女傳後人。”
童女一聽忙言語，
“請聽我來說原因，
若要兄妹成婚配，
要你的金龜把話應。”
“叫聲童女你是聽，
混沌初開有男子，
世上哪有女子身？
一來不絕洪水後，
二來不絕世上人。”
童女一聽怒生嗔，
石頭拿在手心中，
將石就把金龜打，
裂成八塊命歸陰。
童男來把金龜合，
八塊合攏用尿淋，
金龜頓時又活了，
開口又把話來明：
“叫聲童女你且聽，
生也勸你成婚配，
死也勸你為婚姻。”
童女這時心思量，
難得逃躲這婚姻。
二童無奈才答應，
又怕反悔事不成。
洪鈞來把二人引，
人皇正想置人倫，
此是人苗來出世，
才有世上眾百姓。
二人見了人皇面，
人皇一見喜十分。
來叫二人成婚配，
以後產下後代根。
一日二人悶沉沉，
要到山上散精神。
夫婦二人觀山景，
此明華胥山之名。
華胥山中有一洞，
太昊聖母在洞門。
見得一男一女多美貌，
笑在眉頭喜在心。
連忙召來一仙神，
山上引路留腳印。
腳印一尺有二寸，
夫婦二人跟著行。
不知不覺到山頂，
見一虹霓五色新。
打一冷噤動春心，
不知不覺懷了孕。
生下雙胎男與女，
取下伏羲女媧名。
長大兄妹成婚配，
又有五龍來託生。
女媧出世一美女，
身高一丈有餘零。
出世學會觀天象，
又察地理手段能。
為何天塌與地陷？
為何洪水三番成？
為何諸神來相爭？
為何禽獸鬥輸贏？
只因出世心不善，
霸佔名山把利爭。
有的貪吃欲不盡，
有的作惡喪性命。
三番洪水分善惡，
惡的死滅善著存。
也是天意來註定，
天地重開置人倫。
九山九海無人住，
需要傳衍子孫孫。
自傳子孫也有限，
需要千千萬萬人。
需要人來創世界，
自思索來自納悶。
思量如何把人造，
起個念頭心中喜，
不如挖泥作泥人。
洪水之後淤泥多，
就著沙灘做泥人。
比著自己一般樣，
泥人泥手泥眼睛，
有牙齒，有嘴唇，
有腿有腳無靈性，
不走不動不開眼，
做去做來做不成。
這時來了泥沽神，
泥沽傳授做泥人。
說起泥沽有根本，
生於上古洪荒時，
長在洪荒養其身。
原為水中一條蟲，
千年修煉成了精。
一個女貌鱗甲身，
荷葉老祖一門人。
荷葉為家水上蕩，
漂流四海過光陰。
一日老祖來吩咐，
看守荷葉保安寧，
此是天根並地苗，
通天達地元氣生。
泥沽當時領了命，
急急忙忙下崑崙。
泥古坐在荷葉上，
逍遙自在快樂神。
隨著波濤千層波，
困了睡在荷葉心。
忽然一陣黑風起，
嚇得泥沽戰兢兢。
泥沽這時好傷心，
不覺兩眼淚淋淋。
淚水滴在荷葉上，
化為甘露亮晶晶。
等待風平與浪靜，
一股清香撲鼻根。
只見一朵荷花開，
霎時花謝結蓮蓬。
蓮蓬結了七顆籽，
順手摘來口裡吞，
陡然精神長十分。
蹦蹦跳跳上崑崙，
來見荷葉老祖等，
稟知老祖說原因，
老祖一聽笑盈盈，
吃了蓮子長精神，
得了靈氣有福分。
今日有話說你聽，
也是造化緣分定。
當日有個浪蕩子，
也是混元眼淚成，
那時荷葉才出世，
一棵荷葉才長成，
水中一枝並蒂蓮，
藕根紮下萬丈深。
吸收靈氣於一身，
後變荷葉老祖身。
藏於藕內過光陰，
一時洪水滔天起。
隨著波濤如浮萍。
後在水裡紮下根，
一日飄到大海內。
正好風平與浪靜。
吸取天精與天靈，
內有七孔通泉壤，
上有妙筆知天文，
此是天地一靈根。
才生幾顆露水珠，
結聚天精與地靈。
浪蕩把葉來吃淨，
喝了露珠水不存。
浪蕩吃了長精神，
貪吃貪喝把天吞，
想吃日月變天狗，
要與盤古鬥輸贏。
盤古舉起開天斧，
殺了浪蕩血水淋。
如今吃了蓮蓬子，
神通廣大本事能。
你今離我到一處，
自開洞府在門庭。
到了時候自有用，
多作善事少逞能。
再說女媧做泥人，
用心用意做不成。
來了泥沽一神女，
女媧一見稱師尊，
女媧作為人始祖，
要隨泥沽下山林。
要找黃土作泥人，
話說泥沽手段能，
五方五地來找尋。
青黃赤白黑五土，
金銀鋼鐵錫之金，
此土也是非凡土，
洪水之後泥沙沉。
泥土原是神仙骨，
波濤之中化泥塵。
泥沽採土走茫茫，
採到泥土上崑崙。
架起烈火燒丹鼎，
黃泥為丹爐中燒，
七天七夜才燒成。
七顆泥丹來煉就，
色分七彩放光明。
小小泥丹神力大，
一顆能化一山嶺，
放在海里水淤平。
詩曰：
九燒九轉天地驚，
先天一點化泥塵。
無極太極浮塵聚，
輕者上浮為雲霧，
濁者下凝泥土塵。
真精化氣氣化神，
精氣化神入丹鼎。
具一氣胎丹之始，
肇萬殊生化之根，
九華玉液丹九轉，
七寶黃丹七返生，
把丹拋在九霄雲，
一時落地不見形，
化為黃泥到如今。
結丹化土養生靈，
才有黃土養黎民。
女媧取了黃泥土，
要接黃土做泥人，
做泥人來要血水，
沒有血水無靈根。
女媧造人費辛勤，
內臟七竅都成形，
教他們說話加人性。
眼看都要成活人。
此時洪水又氾濫，
淹天淹地又淹人，
要將泥人淹乾淨。
這時女媧慌了神。
急忙登上太荒山，
太荒山上有樹林。
盤古開闢過了後，
斧頭還原為金星。
斧把插在太荒頂，
化為沉香樹一根。
女媧砍樹來做船，
要做木船救泥人，
只因樹大砍不倒，
砍下樹枝有幾根。
粗枝拿來做船底，
細枝拿來做船舷。
先裝神，後裝仙，
然後又裝泥巴人。
裝禽獸，裝物品，
一個巨浪打翻船，
許多物品水中沉。
有的為水族，有的化飛禽。
女媧重新來造人。
誰個知得這個根？
歌場之中是能人。
五龍氏，生禽獸，
豺狼虎豹遍地行。
鉅靈氏，開險處。
修平水旱道路平，
造車船，才遠行。
皇覃氏，出鳳凰，
六隻鳳凰一同行，
後分六處傳子孫。
有巢氏，人多人吃獸，
獸多獸吃人，
架雀巢，蔽雨晴，
百姓轉打鳥獸吞。
燧人氏，鑽木來取火，
燒烤食物得烹飪。
史皇氏，有倉頡，
看鳥獸，觀腳印，
觀天象，察人形，
造下文字記事物，
萬物各自都取名。
祝融氏，聽鳥音，
作樂歌，神聽和平人氣和，
能引天神和地靈。
女媧氏，她用葫蘆造成笙，
開教化，育子孫，
百姓聽了開智化愚都聰明。
伏羲氏，山中聽風聲，
風吹木葉美聲音，
就削樹木來制琴，
面圓地平天地形，
五條琴絃相五行，
長有七尺三寸零，
上可通天達地神，
又修人身調氣平。
你問我，說你聽，
不知說得真不真？
削桐木，來造琴，
作樂歌，傳後人。
撞著共工掌乾坤，
女媧娘娘駕祥雲，
殺了共工洪水平。
女媧娘娘她為神。
又把歌師問一聲，
說起共工一段文，
公共怎麼亂乾坤？
他與何人來交戰？
不知誰輸誰是贏？
何人輸了氣不過，
一頭撞的什麼山？
當時倒了什麼柱？
何人一見怒生嗔？
何人又把天來補？
天補滿天誅誰人？
何人一見氣不過？
湧起洪水亂乾坤？
共工本是一帝君，
作惡無道失民心，
祝融一家怒生嗔，
領兵與他來相爭。
提起祝融一段文，
他是天上火德星，
治理洪水有功勳。
當時有臣名共工，
共工出世手段能。
太荒山中一洞府，
五行精氣孕化成，
能逃劫難洪水後，
三番洪水長成人。
養一鱉龍為坐騎，
洪水滔滔任遊行。
祝融吹氣如火焚，
要把鱉龍來燒死，
鱉龍一見心害怕，
化道彩虹逃性命，
鱉龍口中吐黑水，
要把靈山淹乾淨。
一見鱉龍發大水，
眾神齊戰鱉龍精，
不斬鱉龍氣不平，
哪知鱉龍有道行，
眾神與它戰不贏，
共工撞倒不周山，
倒了擎天柱一根，
正是北邊天塌下，
湧起洪水泡天庭。
女媧一見怒生嗔，
祭起斬龍劍一把，
一劍斬了鱉龍精。
說起女媧哪一個，
她是伏羲妹妹身，
洪水泡天結成婚。
當時她把天補滿，
又斬共工這惡臣。
共工一見氣不過，
湧起洪水亂乾坤。
共工遭斬百姓喜，
就尊女媧為上君。
共工撞倒不周山，
上方倒了擎天柱，
下方裂了地與井，
洪水氾濫又混沌。
好個女媧有手段，
忙煉彩石去補天，
女媧學會煉彩石，
要煉彩石補天庭。
煉得彩石把天補，
女媧神力無比倫。
一把彩石手中拿，
口水噴在彩石上，
一把一把補天漏，
又吹冷氣冰固凝。
又撒泥灰在大地，
聚會止水洪水平。
地勢得牢固，黃土固其身。
斬斷鱉龍四隻腿，
支起四柱立四極，
不周山缺了北邊傾，
又把東北來支撐。
女媧吹冷氣，天上雪紛紛，
北方天寒到如今。
當日又出浪蕩子，
口咬北方一塊天，
盤古追殺浪蕩子，
一直追下崑崙山，
山下有個地眼洞，
浪蕩子躲在洞裡邊。
盤古封了地眼洞，
變一天狗又翻天。
當日浪蕩變天狗，
一隻神狗上了天。
神狗它嫌月光明，
行走現形不方便。
它把日月吞半邊，
女媧來把日月救，
月亮有缺才有圓。
歌師唱歌有學問，
有些事兒未說清。
女媧來把彩石煉，
什麼石頭分五彩？
彩石又在哪裡尋？
煉石用的什麼火？
取火又是哪個人？
為何取火燒自身？
歌師如果答得真，
才是歌場老先生。
歌師問起這段文，
說講起來根古深。
女媧彩石如珍寶，
天河沙石來化成。
本來就是天上物，
洪水之時埋沙塵。
女媧採石不周山，
此山又名滑塘坑，
滑塘坑裡多寶石，
坑中水深不可測，
又叫咸池暘谷名，
日月二神從此升。
咸池之中多珍寶，
女媧取石在此尋。
多虧女媧能變化。
上天入地般般能。
時變鳳鳥上九天，
時變龍蛇入水深。
女媧採石多忙碌，
揀來彩石把天補，
補天補地補乾坤。
洪水之後無火種，
彩石怎麼煉得成？
這時前邊來一女，
見了女媧稱師尊：
“吾是雷澤來長成，
先天金石來化身，
先天雷公化鳥形。
口吐一股霹靂火，
一怒放出巨雷聲，
要與吾身成婚配，
不願與他結婚姻。
女媧師尊搭救我，
我願為你尋火根。
煉石需要三種火，
太陽，太陰和霹靂，
三昧真火煉寶珍。
吾願取來三昧火，
煉得彩石補天庭。
女媧一聽喜十分，
不知如何取火根？
答曰上天取得太陽火，
又取月亮水晶陰中火，
又取雷公霹靂火。
願為師母獻其身。
女媧點頭笑盈盈，
感念弟子一片心。
此女化為一朵雲，
飄上重霄萬里程。
這時雷公一聲怒，
追趕那女九霄雲，
一串炸雷震上下，
一道閃電化火根。
點燃彩石煉爐火。
彩石溶化升祥雲。
女媧連忙把天補，
補天不是容易成，
哪裡天穿那裡補，
哪裡缺了哪整修，
彩石片片隨心意。
北邊天地才補成。
彩石補天止天漏，
止住天河往下淋，
天柱折了來接住，
崑崙山高做磉墩。
多虧女媧易變化，
一雙巧手補天庭。
時化大鵬飛上下，
時化巨龍繞崑崙。
詩曰：
紅水之時是紅暗，
紅水之後洪水清，
女媧補天止洪水，
閃電娘娘盜火根。
雷公電母成一體。
風婆雨師緊後跟。
女媧逝後化地母，
后土載物養黎民。
土生萬物也生人，
不忘地母養育恩。
詩曰：
盤古之後她為尊，
兄妹二人配成婚。
統天統地統三光，
包天包地包乾坤。
乾坤艮巽是為天，
坎離震兌為四柱。
女媧之後為地母，
厚德載物賴后土。
陰陽會合真造化，
造化天地產賢能。
雖然不言又不語，
俯察萬物有神靈。
結胎原是卦爻定，
胎漏產出眾黎民。
天皇地皇人皇氏，
燧人有巢與公孫。
東南西北兩部州，
春夏秋冬四季分。
江河湖泊在她懷，
身負江河和山林。
天下五嶽是仙境，
山林樹木花草生。
黎民百姓靠耕種，
五穀六米才長成。
金銀財寶是她生，
蔬菜藥茶雨露生。
及時灑下甘霖水，
地上禾苗五穀生。
地母晝夜不合眼，
閤眼生靈有災星。
如果地母打個盹，
鱉魚翻身一掃平。
要知地母名和姓，
鴻蒙未到老混沌。
造土造人多辛勤，
勞累而死為地平。
地母歸土乃有靈，
養護萬代之子孫。
水有源來木有根，
世代不忘地母恩。
再把天皇為師尊，
不知記得清不清？
天皇過後幾多歲？
弟兄共有幾多春？
又有何人來出世？
何人出世治乾坤？
你把根由說我聽，
才算歌場高明人。
金鼓一住暫消停，
我把歌師尊一聲，
慢慢聽我講根痕。
你問天皇來世出，
弟兄共有十三人，
天皇出世人民少，
淡淡泊泊過光陰。
又無歲數和年歲，
又無春夏與秋冬。
天皇那時來商議，
商議弟兄十三人，
創立天干定年歲，
又立地支十二名，
那時方才定年歲，
暑往春來一年春。
神筆三杆相傳授，
聽我從頭說分明：
一支名叫畫天筆，
畫出日月與星辰；
二支名叫畫地筆，
畫出江河與山林。
天皇名字叫天靈，
出世就把干支配，
十二地支造分明。
一年又治十二月，
一生操了許多心，
管了一萬八千春，
又該地皇來出生，
隱入青山不見形。
天皇隱匿不見形，
我把天皇說你聽，
你說地皇行不行？
地皇出於什麼地？
一姓共有幾多人，
地皇怎麼治天下，
什麼方法定乾坤？
地皇過後幾多歲？
又有何人來出生？
你把根由說我聽，
歌場才算你為能。
地闢於醜地皇君，
地皇一姓十一人。
弟兄十一管乾坤，
生於陝西叫龍門。
他的名字叫嶽鏗，
出世才把山川定。
他今才把晝夜分，
七十二侯才來臨，
二十四氣是他分。
他以太陽把日定，
又以太陰把夜分。
三十日為一月，
十二月為一春，
那時才有年和月，
晝夜才能得分明。
地皇過了一萬八千歲，
隱入青山不見形，
又有人皇來出生。
歌師父，老先生，
又把人皇問一聲：
仁兄是否記得清？
人皇出生什麼地？
一姓共有幾多人？
幾人幾處治天下？
他在何處教黎民？
人皇怎麼現天象？
黎民光景如何樣？
幾處太平不太平？
人皇共有幾多春？
你把根源說我聽？
才算歌場人上人。
人生於寅人皇主，
人皇兄弟九個人。
生於形馬山中地，
弟兄九人分區明。
各管一州鎮乾坤，
制綱常，立人倫，
才有三黨共六親。
天皇地皇人皇君，
共管四萬五千八百春。
人皇弟兄為龍海，
又該五龍來出生，
一黃伯，二黃仲，
三黃叔，四黃季，
五黃五龍出世分，
金木水火土中存。
才有宮商角徵羽，
才把五音來分清，
五龍四帝五處分。
又出五丁氏，氣力大得很，
他教百姓挖一坑，
一個坑兒百丈深，（挖坑祖師啊）
躲水躲雨好安身。
九州九處都太平，
選才德，作用人，
那時才有君臣分。
駕雲車，觀地象，
東西南北才摸清。
渴有清泉飲，飢摘樹葉吞，
寒有木葉遮其身。
燧人氏，有道君，
鑽木取火教萬民，
春楊夏柘來取火，
秋杏冬檀取火星。
定婚姻，教嫁娶，
男子三十娶下親，
女子二十嫁出門。
百姓個個喜歡心，
有父有母到如今。
燧人氏，傳後人。
傳下火種養萬民，
萬古流傳到如今。
唱起當日有皇氏，
有皇氏，駕元龍，
走遍九州查民情。
又出中皇氏，也是有德君，
生於山東魯國曲阜城，
有個大庭氏，又出了六粟氏，
後代才出孔聖人。
幾個知得這段情？
說得是來道得真，
又把伏羲問一聲，
歌師你可記得清？
伏羲怎樣來出世？
生於何方何地名？
怎樣來把天下治？
怎樣作為定乾坤？
怎樣來把百姓教？
人倫禮義到如今。
金鼓一住又唱起，
歌師又來問伏羲，
聽我從頭說與你。
呀是五帝開首君，
說起太昊他母親，
華胥地方也不遠。
陝西藍田縣地名，
太昊聖母閒遊走，
見一大人腳跡形，
聖母忽然春意動，
天上虹霓繞其身，
聖母忽然身有孕，
成紀地方生聖君。
成紀地方在何處？
甘肅鞏昌氓州城。
伏羲仁君觀天象，
日月星辰山川形，
才畫八卦成六爻，
六十四卦達神明。
教人嫁娶治婚姻，
女兒嫁於男為妻。
五帝首君說分明，
才算歌場一能人。
陰人踏了燧人氣，
懷孕一十四年春，
才生伏羲一個人。
三十歲上坐龍位，
畫出八卦知天文，
唱個地名陝西城，
太昊聖母出山林，
一見神人面前走，
太昊聖母隨後跟。
歌師講得真有趣，
又把伏羲問幾句，
不知仁兄喜不喜？
伏羲出世出龍馬，
不知出生何地名？
龍馬生得什麼樣？
高有幾尺幾寸零？
背上又有何物現？
不知是吉還是兇？
他今又把何物治？
修身理性答神明，
伏羲在位年多少？
又有何人治乾坤？
你把根由說我聽。
歌師又把伏羲問，
伏羲乃是仁德君，
利益人倫從他興。
孟河一日祥雲去，
一匹龍馬來出世，
生得滿身有甲鱗，
高有八尺五寸零，
背上又有河圖現，
天降祥瑞吉兆臨。
在位一百一十五年春，
又出共工亂乾坤。
詩曰：
節制後天接先天，
全憑指划走雲煙，
負圖獻瑞惟龍馬，
呈書寶龜現碧蓮。
六十四卦分造化，
剝極而復判天人。
天有三百六十度，
循環往復運期神，
孤陰不生陽難長，
老陰變陽陽變陰。
風雲雷電不相射，
水火南北不相侵，
萬物陶熔如爐鼎，
按照五行定律音。
又將神農問先生。
神農出在什麼地？
又是怎樣教百姓？
神農山中嘗百草，
七十二毒神怎麼行？
哪個山中尋五穀？
幾種才有稻麥生？
又有何人無道理？
要反神農有道君，
又有什麼人不可？
哪個大怒殺何人？
百姓一見心惱恨，
聚集人馬誅反臣。
何人力寡不敵眾？
百姓殺死命歸陰。
神農仁君多有道，
何方歸天有道君？
神農在位多少年？
崩於何方什地名？
歌師一一說我聽，
我好斟酒待先生。
歌師問得真有趣，
聽我一一說與你，
神農治世從此起。
神農皇帝本姓姜，
指水為姓氏日後為谷皇，
又有神農來出世，
歌師父來老先生，
七言四句念你聽。
詩曰：
聖人誕生自天工，
首出稱帝草昧中，
製作文明開千古，
補天溶日亙蒼穹。
南方丙丁火德王，
又號炎帝為皇上。
提起神農有根痕，
他是少典親所生。
母親嶠氏女賢能，
安登夫人是她名，
配合少典結為婚，
生下兩個小嬌生。
長子石年次神農，
烈山上面長成人。
唱起神農來出世，
生下三天能說話，
五天之中能走行，
七天牙齒俱長齊，
便問父母名和姓。
神農出世生得醜，
頭上長角牛首形。
父母一見心不喜，
把他丟在深山裡。
山中遇著一白虎，
銜著神農回家門。
父母把他丟水中，
一條黃龍來托起，
救了神農一性命。
父母丟他火中燒，
有一神獸下山林，
遍體透亮像水晶，
撲在火中救神農，
噴出清水滅火星。
神農出世多災難，
磨難之中長成人，
做了南方一帝君，
當了帝君愛黎民，
可惜天下不太平。
他今教民耕嫁事，
女子採桑蠶吐絲。
當時天下瘟疫廣，
村村戶戶死無人，
神農治病嘗百草，
勞心費力進山林。
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