我國有一本千古奇書，它包羅萬象，大至宇宙星辰，小至人生百態，它都包含其中，被譽為"大道之源"。儒家、道家都將其奉為經典，有著"三玄之冠"之稱。
而且至今還沒有人能夠完全的參悟此書，這本奇書就是《易經》。
它是中國文化的“源頭之書”：儒家、道家均深受其影響；它包羅萬象，大至宇宙星辰，小至人生百態，它都包含其中
它也是人生問題的“答案之書”：這本包羅萬象的神書，其實把你可能遇到的絕大多數問題，都回答了。
有一點需要注意的是，普通大眾很容易把《易經》和《周易》混為一談。
《易經》是一個統稱。從上古時代開始，《易經》經歷了4個版本：伏羲創造先天易，也叫先天八卦；然後是神農氏創造連山易，也叫連山八卦；再到黃帝軒轅氏創造歸藏易，也叫歸藏八卦。
最後才是我們熟悉的《周易》，由周文王演繹。
所以，周文王可以稱為《周易》的創始人，後人把這個相對完整的版本稱為《周易》。而《連山》、《歸藏》在魏晉之後，下落不明，現在我們閱讀到的《易經》，是《周易》版本。
要說《周易》的核心，卻是在周文王死前留下的一段話。在周文王在臨終前，把兒子周武王叫到身邊，並跟兒子說了一段話，讓兒子銘記於心。
後人稱後人稱為《保訓》，這段話也是《周易》的核心。《保訓》出土時，專家們還專門對這個內容召開研討會，眾說紛紜，見解不一，專家至今都沒弄懂。原文如下：
隹（惟）王五十年，不豫，王念日之多歷，恐墜保（寶）訓。戊子自靧水，己丑昧[爽]……[王]若曰：
“發，朕疾適甚，恐不汝及訓。昔前人傳保（寶），必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念終。汝以書受之。欽哉，勿淫！昔舜舊作小人，親耕於歷丘，恐求中，自稽厥志，不違於庶萬姓之多欲。厥有施於上下遠邇，乃易位設稽，測陰陽之物，鹹順不逆。舜既得中，言不易實變名，身茲備，隹（惟）允，翼翼不懈，用作三降之德。帝堯嘉之，用授厥緒。嗚呼，祗之哉！昔微假中於河，以復有易，有易服厥罪，微亡害，乃歸中於河。微持弗忘，傳貽子孫，至於成湯，祗備不懈，用受大命。嗚呼！發，敬哉！朕聞茲不久，命未有所延。今汝祗服毋懈，其有所由矣，不及爾身受大命，敬哉！勿淫！日不足惟宿不詳。”
這段話說出了《周易》的核心：求中。
什麼才是求中呢？其實，在我們現代人的理解裡，“中庸之道”是狹義的，真正的“中”在易經裡是一個最佳位置，一種最佳的狀態，也可以理解為“道”本源的狀態。
而周文王就是要告誡自己的兒子要謹記求中，不能偏離“道”源，方可避免極盛而衰。
所以，大家一定要看看這《易經》，它所掌握了人生的大智慧！
其實，《周易》不僅僅可以用來卜卦，更是常適用於講道理，一理通百事，只是用一個陰陽的道理，來闡述萬物的道理。
談到世界人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經》
《易經》內容豐富，思想深遠，將宇宙萬物，人類命運等"大道"全部涵蓋其中。是我國先人思想智慧的集大成之作，對我國後世的政治、經濟、文化以及思想領域都產生了極大的影響。
我國後世的眾多名人都深受其影響，像孔子、鬼谷子、諸葛亮、王陽明等人，他們每一個人雖然處於不同的時代，有過不同的功績，但是卻有一個共同點，那就是他們都在25歲之前熟讀《易經》。
而在近現代科學家由於《易經》啟示而獲得諾貝爾獎者已有4人，如法國的海森堡的測不準原理，丹麥玻爾的相生相剋原理，美國的楊振寧、李政道的不對等原理等。
可以說，易經成就了無數中外科學家！還有人說，易經就是中國古代的大數據！這個評價可以說是非常高了！
在古人看來，易經之所以博大精深，歸根結底是因為它包羅萬象，對於普通人來說，《易經》其實是一部涵養福報的古籍，裡面暗藏著更為高深的智慧。
俗話說，讀雜書萬卷不如真經一部，這裡說的真經就是指《易經》。
很多人想了解易經，卻奈何讀不懂，這套白話文圖解版本《圖解易經》把晦澀難懂的古文翻譯成我們通俗易懂的白話文，然後把看不懂的大智慧用圖解的方式講述給我們。
更關鍵的是，易經的智慧可以輕鬆運用到我們的生活中，職場中，生意場上，幫助我們走向成功。
從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，每一個都是能讓你體會到古人的智慧。
在尊重原著內容的基礎上，通過結合實際的例子來告訴你如何去分析問題，將易經中晦澀難懂、枯燥乏味的內容，變得人人都能看得懂、學得會、用得上的，著實讓我受益無窮。
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