.走進古堡序
古堡的建築時代不一，但它們肯定代表那個時代最高的建築水平。
古堡中孕育著影響深遠的文化，騎士文化，武士文化。
古堡中的故事詭異血腥。
在假的名勝古蹟遍地橫行，生活曰益浮躁的今天，跟著丁丁媽走進古堡，體會古堡。讓我們的心靈得到洗禮與慰安。
(一)我要對您說不 猶太民族聖地 馬薩達城堡
馬薩達城堡是兩千多年前猶太民族在羅馬人的進攻下最後的堡壘，當馬薩達陷落後，猶太民族開始了在世界各地19個多世紀的流浪。
馬薩達城堡始建於公元前113年，坐落在大漠和死海之間的岩石峰上。東邊是懸崖，可以俯瞰淹不死人的死海，西邊懸崖下是無垠的紅色沙漠。通往城堡的路沿著東側逶迤而上，當地人稱“蛇道”，而馬薩達在猶太語中就是城堡的意思。
馬薩達城堡最早由猶太大祭司約拿單.麥卡比主持建造，為了防敘利亞人。後來名聲狼藉的希律王曾在內戰中在此避難，也為防受愷撒支持的埃及豔后，在此大興土木。
城堡集中體現了當時以色列的建築水平。希律王作為羅馬人的女婿，年輕時曾到羅馬覲見，所以馬薩達城堡不免受希臘，羅馬風格的影響。城堡中巨大的蓄水池能蓄水4萬立方米。城堡中土耳其溶室還能蒸桑拿。
宏偉的馬薩達城堡有三層防衛結構，能貯存大量的糧食和武囂。
公元70年，羅馬鐵軍侵入以色列全境，無數猶太人被殺或流浪，只剩下馬薩達城堡，裡面有個967人，包括老弱婦孺。就這樣的人，竟然和戰無不克的一萬五千羅馬人對抗了三年！
公元73年4月16日黎明，羅馬人攻進城堡，他們面對的是被一把火燒燬的所有宮殿和糧食。還有967具屍體。他們用自己的生命澆鑄馬薩達的不朽。
文章寫到這裡，丁丁媽的心情異常沉重，也充滿懷疑。967人，並不全是戰士，有很多老幼婦孺，都能無怨無悔慷慨赴死？恐怕未必吧，就沒有世事未知的孩子嗎？那些慷慨就義的人想過孩子們的感受嗎？丁丁媽更年輕的時候讀歷史看到張騫通西域一節，張騫找到負有深仇大恨的大月氏商量怎樣夾擊匈奴。大月氏卻因為自己找到一塊水草豐美，能夠安居樂業的地方而拒絕了漢朝的請求，當時覺得大月氏國王的未亡人(大月氏後來的當家人)也太窩囊了。自己丈夫的頭顱都被做成匈奴可汗的酒器，你怎麼就能貪圖安樂，不思報仇呢？
現在已經有兩個兒子的丁丁媽的想法卻有了根本的改變。對大月氏後來當家人的做法也有了理解，明知是以卵擊石的事為什麼不給子民以安定的生活，而讓子民陷入無休止的戰爭呢？就是強大的漢朝與匈奴幾十年戰爭下來，民生凋弊，國庫空虛，人口銳減。
如果丁丁媽是這967人的首領，如果就是個不可挽回的結局。我想我可能選擇投降。我希望以成年人的忍辱負重，卑躬屈膝，來給這些無辜的孩子一條生路。那怕只有一半兒的孩子，甚至只有一個孩子。或許這個孩子可以使猶太人的血脈世代延續下去，成為多年以後猶太復國捲土重來的棟樑之才。既使退一萬步說，他忘記了國恨家仇，“隔江猶唱後庭花″，選擇安逸簡單的生活，這難道不是他生而為人的權力嗎？
齊王田橫就自殺在丁丁媽生活的小縣城西不遠，大唐首陽山電廠的門口。當年劉邦勅建的帝王陵已成大道通衢。但丁丁媽不止一次帶兒子們去憑弔。雖然死者己以矣，但丁丁媽相倍齊王和兩位隨從壯士英靈不遠，齊王和五百壯士留下的英雄氣概會永遠在我們偃師這塊古老而又鮮活的大地上馳騁縱橫。他們的選擇無愧於他們的責任和擔當。但是丁丁媽依然堅持自己的選擇。這是兩碼事，他們是戰士，有著自已的野心和責任。而還沒有社會化的孩子沒有。既使孩子有百分之一的希望活下來，我也要付出百分之千的努力。
也許丁丁媽的觀點會讓人不屑，憤怒，拍案而起，甚至押丁丁媽到道德的審判臺。但丁丁媽唾面自乾，也要堅持自己的觀點。
我是丁丁媽，歡迎在下方發表您的觀點，讓我們在交流中碰撞出思想的火花。
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