走进 古堡系列

.走进古堡序

古堡的建筑时代不一，但它们肯定代表那个时代最高的建筑水平。

古堡中孕育着影响深远的文化，骑士文化，武士文化。

古堡中的故事诡异血腥。

在假的名胜古迹遍地横行，生活曰益浮躁的今天，跟着丁丁妈走进古堡，体会古堡。让我们的心灵得到洗礼与慰安。

(一)我要对您说不 犹太民族圣地 马萨达城堡

马萨达城堡是两千多年前犹太民族在罗马人的进攻下最后的堡垒，当马萨达陷落后，犹太民族开始了在世界各地19个多世纪的流浪。

马萨达城堡始建于公元前113年，坐落在大漠和死海之间的岩石峰上。东边是悬崖，可以俯瞰淹不死人的死海，西边悬崖下是无垠的红色沙漠。通往城堡的路沿着东侧逶迤而上，当地人称“蛇道”，而马萨达在犹太语中就是城堡的意思。

马萨达城堡最早由犹太大祭司约拿单.麦卡比主持建造，为了防叙利亚人。后来名声狼藉的希律王曾在内战中在此避难，也为防受恺撒支持的埃及艳后，在此大兴土木。

城堡集中体现了当时以色列的建筑水平。希律王作为罗马人的女婿，年轻时曾到罗马觐见，所以马萨达城堡不免受希腊，罗马风格的影响。城堡中巨大的蓄水池能蓄水4万立方米。城堡中土耳其溶室还能蒸桑拿。

宏伟的马萨达城堡有三层防卫结构，能贮存大量的粮食和武嚣。

公元70年，罗马铁军侵入以色列全境，无数犹太人被杀或流浪，只剩下马萨达城堡，里面有个967人，包括老弱妇孺。就这样的人，竟然和战无不克的一万五千罗马人对抗了三年！

公元73年4月16日黎明，罗马人攻进城堡，他们面对的是被一把火烧毁的所有宫殿和粮食。还有967具尸体。他们用自己的生命浇铸马萨达的不朽。

文章写到这里，丁丁妈的心情异常沉重，也充满怀疑。967人，并不全是战士，有很多老幼妇孺，都能无怨无悔慷慨赴死？恐怕未必吧，就没有世事未知的孩子吗？那些慷慨就义的人想过孩子们的感受吗？丁丁妈更年轻的时候读历史看到张骞通西域一节，张骞找到负有深仇大恨的大月氏商量怎样夹击匈奴。大月氏却因为自己找到一块水草丰美，能够安居乐业的地方而拒绝了汉朝的请求，当时觉得大月氏国王的未亡人(大月氏后来的当家人)也太窝囊了。自己丈夫的头颅都被做成匈奴可汗的酒器，你怎么就能贪图安乐，不思报仇呢？

现在已经有两个儿子的丁丁妈的想法却有了根本的改变。对大月氏后来当家人的做法也有了理解，明知是以卵击石的事为什么不给子民以安定的生活，而让子民陷入无休止的战争呢？就是强大的汉朝与匈奴几十年战争下来，民生凋弊，国库空虚，人口锐减。

如果丁丁妈是这967人的首领，如果就是个不可挽回的结局。我想我可能选择投降。我希望以成年人的忍辱负重，卑躬屈膝，来给这些无辜的孩子一条生路。那怕只有一半儿的孩子，甚至只有一个孩子。或许这个孩子可以使犹太人的血脉世代延续下去，成为多年以后犹太复国卷土重来的栋梁之才。既使退一万步说，他忘记了国恨家仇，“隔江犹唱后庭花″，选择安逸简单的生活，这难道不是他生而为人的权力吗？

齐王田横就自杀在丁丁妈生活的小县城西不远，大唐首阳山电厂的门口。当年刘邦勅建的帝王陵已成大道通衢。但丁丁妈不止一次带儿子们去凭吊。虽然死者己以矣，但丁丁妈相倍齐王和两位随从壮士英灵不远，齐王和五百壮士留下的英雄气概会永远在我们偃师这块古老而又鲜活的大地上驰骋纵横。他们的选择无愧于他们的责任和担当。但是丁丁妈依然坚持自己的选择。这是两码事，他们是战士，有着自已的野心和责任。而还没有社会化的孩子没有。既使孩子有百分之一的希望活下来，我也要付出百分之千的努力。

也许丁丁妈的观点会让人不屑，愤怒，拍案而起，甚至押丁丁妈到道德的审判台。但丁丁妈唾面自干，也要坚持自己的观点。

我是丁丁妈，欢迎在下方发表您的观点，让我们在交流中碰撞出思想的火花。