张爱玲说，“红楼梦未完”是人生三恨之一。其实这不仅是张爱玲人生之恨，也是我们每一个红迷朋友的遗憾。因为这个未完的梦，几百年来无数学者、专家，甚至普通读者，都在研究八十回后结局。
同时，八十回后的续书也源源不断地出现。续书五花八门、良莠不齐，能经历几百年岁月洗礼，流传至今并被大众接受的，也就只有高鹗续写的后四十回了。
但近些年来，红学专家们研究发现，高鹗其实并没有续写后四十回，他只是和好友程伟元，一起参与整理编辑并出版而已。因此，目前一百二十回通行本上，后四十回续书作者写的是“无名氏”。
关于“无名氏”版本的后四十回，向来争议不断。不少读者认为，这个版本和前八十回相去甚远，并非曹雪芹原意。比如“调包计”这个情节，就完全违背了曹雪芹预设的结局。
《87版红楼梦》宝黛钗剧照
那么“调包计”到底是否曹雪芹原意呢？我们可以从端午节时，贾元春的赐礼，来分析“调包计”的可能性。
贾元春突兀的端午节赐礼
二十八回，端午节前几天，贾元春打发夏太监，给贾家送去节礼。我们先看看这个礼单：
宝玉和宝钗的赐礼一样：上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。
贾母的赐礼，比宝玉宝钗的多着一个香如意，一个玛瑙枕。
王夫人、贾政、薛姨妈的赐礼，比宝玉宝钗的多着一个如意。
王熙凤和李纨的赐礼是：两匹纱，两匹罗，两个香袋，两个锭子药。
黛玉和迎春、探春、惜春的赐礼：只有扇子和数珠儿。
看完这个礼单，宝玉首先就感觉奇怪。他笑着问袭人：“这是怎么个缘故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样？别是传错了吧？”
《87版红楼梦》贾元春剧照
其实我们仔细看看，这个礼单的确很突兀，其中有两点反常之处：
- 元春单独赐给宝玉宝钗一样的礼物，这明显是给二人指婚之意。
元春因“贤孝才德”被选入宫中做女史。所谓“伴君如伴虎”，做皇家的奴才可没那么容易，不仅需要勤谨服侍主子，更需要为人处世圆融。在宫里当差的人，稍有不慎，就可能给自己招来灾祸。
可元春入宫多年，不仅平安无事，而且还被晋升为“凤藻宫尚书”，并加封为“贤德妃”，从此成为尊贵的皇室成员。能从一个小小女史，做到女尚书，并被晋封为贵妃，可见元春做事谨慎，为人处世能力很强。她处理事情时，肯定不会没有任何准备，就贸然行事。
但她给宝玉宝钗指婚这事，却显得十分突兀。在指婚之前，宝玉宝钗的婚事没有任何铺垫。贾母，贾政，王夫人等，皆没有对宝玉的婚事有任何表示。在指婚之后，贾母就借清虚观打醮的机会，当众拒绝张道士给宝玉提的亲事，并宣布宝玉不宜早婚。贾母的意思很明显，她就是不同意元春给宝玉指的婚事，也就是不愿意宝玉娶宝钗。从这以后，到八十回时，元春再没提过宝玉宝钗的婚事。
元春从小在贾母膝下长大，和贾母感情很好。何况，贾母是贾府最高领导者，元春即便要给宝玉指婚，也绕不过贾母去。她必会先派人问过贾母的意见，和王夫人、贾政、薛姨妈的意见，甚至于宝玉的意见，然后才会考虑指婚的事。她断不会如此贸然行事，莫名其妙给宝玉指婚，还惹得贾母不快。再者，元春身为贵妃，她在外的一言一行都代表了皇家，所以她处事也绝不会如此鲁莽。
但事实上，元春就是这么做了，她在没有充分准备的情况下，就给宝玉宝钗指婚了，这实在有些反常。
《87版红楼梦》宝玉宝钗剧照
- 元春给宝钗的指婚礼物，却和黛玉有关。
宝玉宝钗比别的姐妹多出两样礼物，一样是“凤尾罗”，一样是“芙蓉簟”。我们仔细看看，这两样东西其实都是黛玉的代表物。
黛玉爱竹，她住的潇湘馆里就有一片幽静的竹林，她的雅号“潇湘妃子”也和竹子有关。有一回，宝玉去潇湘馆找黛玉，走到门口的时候，他看到潇湘馆的景象是“凤尾森森，龙吟细细”。因此，竹子可以用来代表黛玉。而“凤尾”正是用来形容潇湘馆竹子的，可见“凤尾”和黛玉有关。
宝玉生日晚宴上，大家抽花签时，黛玉抽到的是芙蓉花。李纨等人还说：“除了她，谁也不配做芙蓉。”因此，“芙蓉”也是黛玉的代表。
那么“凤尾罗”、“芙蓉簟”自然就和黛玉有关了。元春既然要把宝钗指婚给宝玉，为何偏选两样代表黛玉的礼物呢？这又是一个反常之处。
由上面两个反常之处看来，元春赐给宝玉宝钗的端午节礼，真的很突兀。
那么，事实会不会像宝玉说的那样，仅仅是传错了呢？我认为不可能传错，因为元春身为皇家媳妇，她赐礼需要报备内务府，由太监拟定礼单，一份份写好签子，再由太监送入贾府。这其中每一个程序都很严格，传错的可能性不大。
那么，会不会是礼物到贾府后，被人换了签子呢？有读者认为，元春本来是要给宝玉黛玉赐一样的礼物，结果王夫人把礼物调换了，所以才变成宝玉宝钗一样。我觉得这个可能性很小，因为王夫人胆子再大，她也不敢调换礼物，这可是欺君之罪。何况贾母是贾府最高领导人，贵妃派人来赐礼，她必然要出面接待，领着家人接收礼物。这种情况下，王夫人就算敢欺瞒贵妃，她也无法欺瞒贾母啊。
由此可见，元春赐给宝玉宝钗的礼物，既没有传错，也没有调换，的确是元春给宝玉宝钗指婚的礼物。
《87版红楼梦》宝玉黛玉剧照
突兀的端午节礼，其实是为“调包计”做伏笔
前文我们说过，元春能在宫里当差那么多年，不仅平安无事，还升官升妃，这就说明她绝不是个鲁莽之人。但她赐给宝玉宝钗的端午节礼物，却看起来十分突兀、反常、鲁莽，这又是为何呢？
我想，这应该是伏笔了在八十回后，元春会以赐礼物的方式，给宝玉黛玉赐婚。可当她正想把礼物赐下去时，宝玉黛玉却发生了变故，导致她最终不得不使用“调包计”，把给黛玉的赐婚礼物，转而赐给了宝钗。
虽然前八十回中，贾母、王夫人、贾政等人，都没有直接对宝玉的婚事表态，但我们依然可以从诸多线索中发现，贾母给宝玉选定的妻子是黛玉。
王熙凤就曾当众打趣黛玉说：“既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？”王熙凤这样的人精，不会无缘无故开这样的玩笑。若不是贾母透露出支持宝黛婚事的意思，王熙凤肯定不会当众说这样的话。
连贾琏的小厮兴儿都知道，宝玉的婚事，将来准是定了林姑娘。兴儿得到的消息，自然来自贾琏。从贾琏王熙凤这两位当家人的消息看来，贾母选中的的确是黛玉。
元春进宫之前，一直养在贾母膝下。她和贾母的感情，自然不比和王夫人的差。从感情上讲，她会听从贾母的意思。从孝道上讲，她也要听从贾母的意思。因此，只要贾母露出给宝黛指婚的意思，元春不会不支持。
《87版红楼梦》贾母黛玉剧照
只可惜曹雪芹原稿后四十回丢失，我们也看不到真正结局了。
以下是我根据前文端午节赐礼，推测出来的情节。
八十回后，宝玉黛玉也都大了，到了议亲的年龄。若没有什么变故，贾母自然就开口给宝黛指婚。这时候元春为表达对弟弟的祝福，和对祖母的支持，她有可能就会拟定两份礼物，作为指婚礼物赐给宝玉黛玉。
但正当元春想赐给宝玉黛玉指婚礼物时，贾家发生了变故——宝玉不见了。
三十七回，大观园初次起诗社时，探春曾给黛玉取了个雅号，叫做“潇湘妃子”。探春还打趣黛玉说：
当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。
娥皇女英泪洒斑竹，哭的是外出南巡，死在苍梧的舜帝。娥皇女英痛不欲生，于是跳入湘江，化身为湘江女神，后人称她们为“湘妃”。
探春把黛玉比作湘妃，又说她将来想林姐夫时，也会泪洒斑竹。这里就伏笔了将来宝玉会像舜帝一样，失踪一段时间。宝玉失踪的日子，黛玉整天在潇湘馆以泪洗面，眼泪洒在那片竹林上。因为长期哭泣担忧，黛玉的身体也越来越差。
宝玉也许是送探春远嫁去了，在回家的途中，遇见海啸或贼寇，于是和家人失散了。他的小厮以为他死了，就赶回贾府报信。黛玉从听小厮说宝玉死了，于是急痛攻心，一病不起。贾母也因为这一系列打击，一病而逝。
不久后宝玉平安归来，但黛玉却虚弱得奄奄一息。王夫人高兴之余，又担心起宝玉的婚事来。见黛玉病成这样，她不得不考虑取消给宝黛订婚的事。
于是王夫人进宫见了元春，向元春请示，给宝玉宝钗指婚。元春考虑到宝玉的未来，以及家族大事，也同意王夫人的意见。
因此，元春就把本该给二玉指婚的礼物，赐给了二宝。这应该就是“调包计”的真实情况吧。
听到贵妃赐婚后，宝玉痛哭不已，坚决不从。黛玉却很平静，因为自从和宝钗冰释前嫌，义结金兰后，她就知道，即使自己走了，也还有宝姐姐可以陪伴宝玉。她对宝玉晓之以理，动之以情，告诉他说：“你好我自好，你失我自失。我走后，你要好好过日子。”宝玉听懂了黛玉的话，明白她的一番苦心。于是在黛玉去世后，宝玉就和宝钗成婚了。
《87版红楼梦》宝玉宝钗大婚
无名氏续书里“调包计”违背曹雪芹原意
通行本一百二十回《红楼梦》中，后四十回由无名氏续写，其中就写到了“调包计”。但无名氏写的“调包计”，和曹雪芹前八十回完全不吻合，把贾母的人设都写崩了。
贾母前八十回一直很疼爱黛玉，但到了八十回后，贾母似乎换了一个人，成了“狼外婆”，对黛玉冷冰冰，毫无感情。
续书后四十回，先是元春薨逝，然后宝玉丢了通灵宝玉，变得疯疯傻傻，贾政升了外任。贾母见宝玉这样，就和贾政王夫人商议，娶宝钗回来给宝玉冲喜。至于黛玉会多伤心，贾母并不放心上。
为了让宝玉乖乖就范，王熙凤提出“调包计”的策略——先对宝玉说，娶的是林妹妹，等宝钗过门后，反正生米成了熟饭，宝玉也就没办法了。
这个“调包计”不合理之处就在于：贾母、黛玉、王熙凤的人设都改变了。贾母若还在，她不会如此对黛玉。
黛玉也不会在弥留之际，带着对宝玉的恨离去，她应该是带着平静的心情离去。并且在离去前，黛玉会嘱咐宝玉好好过日子。因为在她心里，宝玉好，她才能好，宝玉不好，她就不好。
王熙凤虽狠辣事做过不少，可她对黛玉却一直真心疼爱。当年王夫人要惩罚晴雯时，王熙凤尚且装作不知道，如今她又如何会提出“调包计”，不顾黛玉死活呢？
可见，无名氏续写的“调包计”有诸多不合理之处，和前八十回曹雪芹原意不符合。
而由元春和王夫人主导的“调包计”，则很有可能发生。因为这时候，贾母也已去世，宝玉的婚事只有王夫人做主。黛玉此时奄奄一息，王夫人考虑到宝玉和贾家的未来，请求元春赐婚宝玉宝钗，这是很合理的事。
贾母还在时，元春原本要给宝玉黛玉赐婚，可如今黛玉即将离世，母亲王夫人请他赐婚宝玉宝钗，她自然会听从。这种情况下，元春来个“调包计”，从赐婚宝玉黛玉，改为宝玉宝钗，是合乎前八十回中，人物性格和剧情发展的。
《87版红楼梦》黛玉去世
结语：
通行本一百二十回中，“无名氏”续写的“调包计”，并不符合前八十回人物性格，和剧情发展，这个“调包计”违背了曹雪芹原意。
但从二十八回，贾元春端午节突兀的赐礼看来，八十回后“调包计”有可能发生。元春端午节赐礼时，把本该给宝玉黛玉的礼物，转而赐给了宝玉宝钗，这就伏笔将来她会使用“调包计”，把本该给宝玉黛玉指婚的礼物，掉包给了宝玉宝钗。并且元春使用“调包计”时，贾母已经去世，黛玉也病重，她和王夫人考虑到家族大事，不得已才取消宝玉黛玉的婚事，改为给宝玉宝钗指婚。
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